IX

a mortali pctō. De hͦ etiā quęre infra ſer.xij. Etiā tales luxuriam nō hn̄t ꝓ mortalipctō. niſi qͥs cōmittat adulteriū. cuꝫ tn̄ ẜmſcripturā ſacrā oīs actꝰ luxurię extra mr̄imoniū eſt mortale pctm̄. Etiā iſti ebrietatem nō reputāt mortale pctm̄. niſi vomitſeqͣt̉. cū tn̄ ẜm ſacrā ſcripturā oīs ebrietasq̨̄ exꝓpoſito ē. eſt mortale pctm̄. Itē offenſam fraternā non ponderant niſi quis vulneraſſet aut occidiſſet ipſum. Cū tn̄ Matv. dicat̉: Oīs qui iraſcitur fratri ſuo reuserit iudicio. ⁊ q̇ dixerit fratri ſuo fatue. ſcꝫeum confundendo. reus erit gehēnę ignisCuius tunc erit reus qui ex vindicta ⁊ iralędit proximum verbis dicendo: Tu furtu nequā. tū latro. tu adulter? vel etiaꝫ factis proximū trudendo. percutiēdo. vel ꝑcrines trahēdo. Item ſoluere feſta. ſcilicetlaborando. tabernas viſitando. choricando ⁊cͣ. Similiter ⁊ ieiunia ab eccleſia inſtituta. ſicut ſunt vigilię apoſtolorū. ⁊ beatęvirginiſ. ⁊ quattuor tempora. angarias ſcilicet ⁊ qͣdrageſimam non curant̉. Item tales etiam non habent conſcientiā ſuꝑbe ſeornādo in veſtibꝰ p̨̄cioſis. ad alliciendumalios hoīes ad malas concupiſcētias. Itēaliqui non habēt cōſcientiā vſuras cōmittere. ⁊ cū frande vel dolo emere vel vendere. ⁊ ſic de alijs: Des illi habent conſcientiam dilatā. ⁊ ſtāt in ꝑiculoſo ſtatu. naꝫ ꝓquolibet peccato mortal i. etiam pro mīmodamnat̉ quis tam bene ſicut pro maximo.Un̄ habet̉ in decre. Uno peccato mortali demeret̉ vitā ęterna. d̓ pę. diſ. v. fratres.qͣꝫuis pęna maior debetur maiori peccatoUn̄ habet̉ in decre. Pęna ſequitur quātitatem peccati. xxiiij. q. j. Non afferamus¶ Secūdo ꝯſciētia q̨̄ etiā mala eſt. eſtcōſciētia infirma ⁊ nimis ſtricta. quā hn̄tilli qui faciūt ſibi peccata. vbi nulla ſuntpeccata. ⁊ hoc accidit ex inſtigatione diaboli. Nam cū diabolus tales non poteſt inducere ad manifeſta pctā mortalia. ſic̄ adblaſphemiā. ad luxuriā. gulam. ⁊ ebrietatem. tunc nitit̉ eos inducere per conſciētiāerroneam in perplexitatē. Querit̉ h̓ vtꝝcōſciētia erronea liget. Rn̄det̉ ꝙ ſic. Un̄Augꝰ. Quicqͥd fit cōtra cōſciētiā ędificat

ad gehēnā. Licet ẜm eūdē: oē pctm̄ eſt dictū vel factū cōtra legem dei. tn̄ qͣꝫuis aliqͣin ſe nō ſūt cōtra legē dei vt leuare feſtucāde terra vel calcare ſuꝑ calamū ꝑ modumcrucis in t̓ra poſitū vel ꝟbuꝫ ocioſū. vel riſus. tn̄ ſi tale qͥd apprehēdit̉ a cōſcientia vtcōtra legē dei exn̄s. ⁊ ſic volūtarie in ipſuꝫfert̉. manifeſtū eſt ꝙ volūtarie fert̉ ꝑ ſe loquēdo ⁊ formalit̓ in illud qd̓ eſt ꝯͣ legē dei⁊ ſic cōſcīa erronea facit pctm̄. cū diffinititiue iudicat aliqͥd eſſe pctm̄. ⁊ cōtra hͦ facitqd̓ in ſe nullū ē pctm̄ vel vix veniale. Un̄ſciendū ꝙ ſicut valde ꝑiculoſū eſt hr̄e nimis latā ꝯſciētiā. ſic inquietū eſt hr̄e nimisſtrictam. nam tales diabolus inquietat. etimpedit in bonis oꝑbꝰ ſic ꝙ nec orare neccontemplari nec ſtudere nec quicqͣꝫ boni libeat eos facere. quia parua peccata faciūtſibi magna. ⁊ timēt vbi nō eſt timendum.Unde pͣs. Trepidauerūt timore vbi nonerat timor. Vnde mediū tenere ē optimūUn̄ Ezech̓. xxxvi. Ponā in medio veſtꝝſpm̄ meū. Unde Ariſto. ij. eth̓. Mediū inoībus eſt laudabile. Un̄ Salomō. Quiambulat ſimpliciter ambulat confidenterlicet timere debeamꝰ. vt non cōtingat nosfaciliter cadere in pctm̄. ¶ Unde quęritur vtrū hō faciliter poſſit cadere in peccatūmortale. Rn̄deo ꝙ homo qui habet bonūꝓpoſitum cauendi oīa peccata mortalia etdeo ſeruiendi. talis non facilit̓ peccat mortaliter. nam deuſ ex ſua bonitate non ꝑmittit talē faciliter cadere in peccatum mortale. Unde Rich̓. Mortale qͣꝫtum mihi videtur. non pōt cōmitti ſine grandi corruptione ſui. ſiue ſine graui lęſione proximi.⁊ ſine magno cōtemptu dei. Sꝫ illi qui ſine timore dei viuūt. faciliter peccant mortaliter. nam ſi bibunt non curarent biberead ebrietatē ſi vinū haberent. Si temptāt̉ꝑ iram. oīno ſe vindicarent ſi poſſent. Sihabent vendere vel emere. non curarēt nechaberent conſcientiā ſꝫ deciperēt ſi poſſenttales qui ſic ſine timore dei ⁊ ſine conſcientia viuūt. plura peccata mortalia. verbis ⁊factis. loquēdo ⁊ laborando. comedendo⁊ bibendo. emendo ⁊ vendendo cōmittūtErgo nō habere debemꝰ dilatā conſciētiā

b 4

G

H