V III
enī quiſqͣꝫ a peccato iuſtificari poterit. niſiipſum pctm̄ an̄ ꝯfeſſus fuerit. Nā pudorquē quis hꝫ in ꝯfeſſiōe. eſt magna pars ſatiſfactiōis. Un̄ Bern̄. Ideo cōfiteri iubemur pctā. vt erubeſcētiā habeamꝰ ꝓ pęna.Nā cōfeſſio ē pctōri multū vtilis. vt habetur in decre. Cōfeſſio a morte aīaꝫ liberat.aꝑit ꝑadiſū. ſpem ſaluandi tribuit. de pę.diſ. j. ex his. Tertio pęnitētia cōſiſtit inſatiſfactiōe. q̨̄ coīter attēdēda ē in peccatꝭ.vt cōfeſſor penſet qͣlia pctā cōfitēs cōfitet̉vtrū venialia vel mortalia: an peccauit exignorātia vel ex infirmitate. aut ſcient̓ ⁊ excerta malicia. Itē pēſare debet numerū peccatoꝝ mortaliū: vtrū decē viginti vel centum cōfiteat̉. vel vtrū vnū tm̄ vel duo veltria pctā cōmiſerit. Item penſare debet qͣꝫdiu talis in peccatis iacuit. an̄ a iuuentutean triginta annis vel per tres annos ī hispeccatis vixit. ⁊ ẜm has conſideratiōes cōmenſurandę ſunt ſatiſfactiones. Vnde dicitur in decre. Pęnitētia debet imponi ẜmqͣꝫtitatē delicti. xxiij. q. v. Excoīcatorum.Unde dicit̉ Deutꝭ. xxv. Secundū menſuram peccati erit modus plagarū. ſi non h̓tūc in purgatorio dn̄s exiget ſatiſfactionēqui nuſlum peccatum dimittitur ſine pęna. Vnde dr̄ in decre. Pluribꝰ modiſ peccata remittunt̉. ſed non abſqꝫ pęna. d̓ pędiſ. j. Medicina. Tertiuꝫ quod cauſatmūdiciam cordis eſt. ꝙ homo cum ſummoſtudio ⁊ deuotis or̄onibꝰ a deo poſtulet vteum cuſtodiat ab illis quę ſibi diſplicent.Psͣ. Niſi dn̄s cuſtodierit ciuita. ⁊cͣ. naꝫdifficultas ꝑſiſtendi in bono patet ex hocꝙ lucifer cecidit de cęlo. Adaꝫ de paradiſo Iudas de numero apoſtoloꝝ. qͥd tuncnos qui ſumus de hoc mūdo ⁊ ſumus infirmi ⁊ debiles ad reſiſtendū. ſic ꝙ qn̄qꝫ ꝑvnū ſolum verbum prouocam ad iracundiam vel impatientiā. ergo neceſſe eſt nosſemper in timore dei ſtare. ⁊ protectorē noſtrum deū deuote inuocare. Vnde Eccꝭ..xxvij. Si non in timore dn̄i tenueris te inſtanter. ſubuertetur domus tua cito. Un̄etiam Bern̄. in tractatu de ſeptem donis.Connexa ſunt quidem timor ⁊ religio. necmanere poteſt alterū ſine altero. Qua
tum ad tertiū ſciendū ꝙ cor mūdū tribusſignis cognoſcit̉. quę ſimilitudinalit̓ inueniunt̉ in vino claro exn̄te in mūdo vitro.Primū ꝙ vinū clarū in mūdo vitro eſtꝑſpicuū. ita ꝙ bn̄ modicū qͥd īmūdicię cernitur ī eo. Sic ē ⁊ de mūdo corde. qd̓ in ſecito cognoſcit modicā culpā. Sic ⁊ in albo panno parua macula cito cognoſciturquę in īmūdo et nigro nō cognoſcit̉. ergoclara cognitio ꝓprioꝝ d̓fectuū eſt puri cordis ſignū. Un̄ Gregꝰ. xxxv. moral̓. Ꝙͣtoqͥs maioris gr̄e lumē ꝑcipit. tanto ampliꝰrep̄henſibilē ſe cognoſcit. nam boni clariin ſe cognoſcūt parua pctā qͣꝫ mali hoīeshn̄tes etiaꝫ in ſe magna pctā. ⁊ plus flentboni ⁊ puniūt ſe ꝓ paruis culpis qͣꝫ etiamqn̄qꝫ mali hoīes ꝓ magnis delictꝭ. VndeGregꝰ. ſuꝑ Ezech̓. Ꝙͣto plus ꝓficimus incognitiōe. tanto nob̓ indignam ampliꝰ deꝑuerſo oꝑe. Secūdo clarū vinū in puro vitro nō turbat̉ neqꝫ maculat̉ qn̄ tāgitſiue mouet̉. Sic ē d̓ puro corde ⁊ pura cōſcientia. Prou̓. xij. Nō cōtriſtabit iuſtuꝫquicqͥd ei acciderit. gͦ ſi patiēs inueniarisin aduerſitatibus ⁊ infirmitatibus corpor⁊ in infortunijs rerum puri cordiſ eſt ſignūUnde Gregꝰ. in moral̓. Nemo niſi interaduerſa cognoſcit qͣꝫtum proficit. boni enīideo patienteſ inter aduerſa ſunt quia omnia a deo in bono recipiunt. ſcienteſ ꝙ deus nihil permittit ſuꝑ eos ſine cauſa. Iohv. Nihil fit in terra ſine cauſa. ergo qn̄ deus punit aliquem. hoc facit ꝓpter aliquamcauſam. Vnde Augꝰ. in. li. de ciuita. dei.Deus cum aduerſis rebus exagitat. autmerita examinat. aut peccata caſtigat. autmercedem ęternam pro toleratis malis teporalibꝰ ẜuat. Un̄ etiā dr̄ in decre. Nūqͣꝫpunitur quis ſine cauſa. diſ. li. Qui ī aliqͦSed ſciendū ꝙ hoīes impatientes. ⁊ contra deum murmurātes ⁊ ipſum in factisſuis rep̄hendentes non ſunt boni. UndeHugo de ſan. victore. Oīs enī qͥ murmurat venenū in lingua ſua portat. nam propriū malorū eſt in aduerſitatibꝰ murmurare ⁊ deum blaſphemare. ſed ꝓpriuꝫ bonoꝝeſt deum in aduerſitatibꝰ laudare. VndeAugꝰ. in. li. d̓ ciui. dei. Afflictiōe mali deū
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