Se ſacramento

agit ꝓpt̓ qd̓ penitet. Uerbi gr̄a. ebrioſus ꝯfitet̉. ⁊ ſtatim poſt paſcha īebriat̉Sil̓r blaſphemꝰ. iracundꝰ ſuꝑbꝰ. luxurioſus. ⁊ ſic de alijs. Ergo pn̄īa vera dꝫeſſe ꝑſeuerans. hoc eſt ꝙ ſemꝑ doleat ſepeccaſſe. ⁊ intantū pcc̄m ei diſpliceat vtnunqͣꝫ libeat illud iterare. Hugo d̓ ſan.vic. Qn̄ deꝰ in contritōe abſoluit hoīe.a pcc̄is: ligat eū vinculo ꝑpetue deteſtatōis. vt pcc̄m de cetero ſemꝑ deteſteturUn̄ Mat̓. x. Qui ꝑſeuerauerit vſqꝫ ī finem: hic ſaluus erit. ſupple in penitētia.T ¶ Sexti ſunt qui ꝯfitent̉. tn̄ ꝓpt̓multitudinē pcc̄orū. vl̓ ꝓpt̓ malā ꝯſuetudine peccādi diffidunt ſe poſſe ſatiſfacere. nec ꝑ ꝯn̄s veniā conſequent̉ AugꝰPenitētia que ex fiducia nō ꝓcedit inutilis eſt. ſteril̓ manet ⁊ ſine miſcd̓ia. Un̄Amb̓. Non p̄t bene agere pnīam quinō ſperat indulgentiā. Sic cayn pnīaꝫegit dicēs. maior ē mea iniqͥtas qͣꝫ vt veniā merear. Sic ⁊ iudas pnīam egit dicēs. Heu qꝛ tradidi ſanguine iuſtum. ⁊ſic deſperauit: ⁊ ſeip̄m ſuſpendit. vn̄ leopapa in quodā ẜmone. Sceleratior oībus o iuda ⁊ infelicior extitiſti: quē n̄ penitentia duxit ad dn̄m: ſꝫ deſperatio traxit ad laqum. Un̄ verꝰ penitēs dꝫ cumbona fiducia cōfiteri ⁊ pnīam agere etiāſi mille milia pcc̄a mortalia cōmiſiſſet.Un̄ Bern̄. Maior ē dei pietas qͣꝫ queuis iniqͥtas. Sic̄ eī ſcītilla in medio maris. ita oīs iniqͥtas hoīs ad miſcd̓iaꝫ d̓iimmo nulla eſt comꝑatio quo ad pcc̄ahoīm q̄ ſunt finita. ⁊ quo ad miſcd̓iamdei q̄ eſt infinita. Un̄ Ariſt. 8. phi. Finiti ad infinitū nulla eſt ꝓportio. Undedn̄s d̓t ꝑ Ezechi. 18. In quacunqꝫ diepcc̄or ingenue̓it. ⁊c̄. Idē. 18 Nolo mortem pcc̄oris. ¶ Septimi ſūt qui ꝯfitentur pcc̄a ſua: ⁊ nō reſignant officia ꝓhibita: q̄ ſine pcc̄o mortali ꝑficere nō poſſunt. de hoc q̄re an̄. 25. F. ¶ Octaui ſt.qͥ ꝯfitent̉ ex ſola conſuetudine vl̓ timorehūano: nō ex gratia. nec charitate Et talis cōfeſſio nō eſt deo accepta. nec homī

ſalutifera q̄ nō ex charitate ꝓcedit: ſꝫ ſolū ex timore hūano: ⁊ etiaꝫ ex verecūdiaqꝛ verecūdant̉ ꝙ ſe alijs xp̄ianis nō cōformant. ideo confitent̉: ne ab alijs hōibus deſpiciant̉. U ¶ Et illoꝝ qͥ ex timore ⁊ ex verecūdia hūana ꝯfitent̉ ſuntduo ſigna ꝑ qͥ cognoſcunt̉. Primū eſt:ꝙ tales differūt ſuā ꝯfeſſione vſqꝫ ad vltimā hebdomadam: ⁊ qn̄ vltra differrenō poſſunt: tūc ꝯfiteat̉ ex quadā vecundia ne videant̉ eſſe heretici vl̓ pagani: nepoſt morte pͥuent̉ eccl̓iaſtica ſepultura.Quia ẜm ius canonū: qui nō confitēturī qͣdrageſima: ⁊ n̄ cōmunicant ī paſchanō debēt ſepeliri ī cimiterio. vl̓ alio locoſacrato: ſꝫ ī campo: Sed ſi liceret. ⁊ noneſſꝫ verecūdia. tūc tales qͥ ſic diſtuler̄t ſuam confeſſionem vſqꝫ ad vltimam hebdomadam (cum tamen bene habuiſſēttempus ⁊ oportunitatem confitendi) vl̓terius differrent. ⁊ raro vel nunqͣꝫ confiterent̉. ſi hoīes nō timerent. ⁊ hoc eſt ſignū ꝙ nō habēt gr̄am ⁊ charitatem. qꝛẜm Gregꝭ. Charitas nō ē ocioſa. Oꝑatur em̄ magna ſi eſt. Un̄ Bern̄. O bone ieſu non eſt amor tuus ocioſus qui tediligunt nō tēpeſcūt. Non eſt amor tuus tranſitorius: ſꝫ et̓nus. Ex his ſequit̉ꝙ ſi tales habent gr̄am ⁊ charitatem tēpeſtiue fuiſſent moti ad confeſſionem:⁊ ad pnīam agēdam. vt digne poſſentcōmunicare ſacr̄m. Et vt oꝑa eoꝝ eſſentd̓o accepta. Quia vnum pat̓ noſter vl̓vna dies ieiunij poſt contritōem ⁊ cōfeſſionē plus valet qͣꝫ mille pat̓ nr̄ vel totaꝫquadrageſimam ieiunaſſe in vno peccato mortali. Scd̓m ſignum ꝙ tales tamcito poſt paſcha recidiuant: ⁊ in nullo vitam ſuam emēdant: ſed immediate poſtpaſcha viuunt: ſicut antea vixerunt: ⁊ eadem peccata iterato committūt que antea confeſſi fuerūt. Et hoc eſt ſignum ꝙnō vere ſed ficte. nō ex charitate: ſꝫ ex coſuetudine pnīam egerūt. nec firmū ꝓpoſitū ſe emendādi habuerūt. ¶ Noni ſtꝭqui cōfitent̉ ⁊ pnīam ſuſcipiūt: ſꝫ eaꝫ no