De peccato
veniat. Unde augꝰ. 8. confeſẜ. Quādiu ⁊ cras: qͣre non mō. qͣre non ex hachora finis eſt torpedinis mee ¶ De tarditate qūo ſit pcc̄m: Sciendum ꝙ tarditas ⁊ negligentia ẜm reatū pcc̄i ſatisincidunt cū p̄miſſis. qꝛ circa p̄cepta ſtatim implenda. tarditas pōt eſſe quādoqꝫ peccatū mortale: ⁊ multo magꝭ negligentia. ſicut ſi quis eſſet in pcc̄o mortaliſi tardaret de hoc confiteri donec miſſādixiſſet peccaret mortalit̓. etiaꝫ ſi ſtatimpoſt miſſam confiteret̉. ⁊ multo magisſi totaliter negligeret cōfiteri. F¶ Quinta filia accidie eſt deſperato. qꝛdiffidentia meritoꝝ mater eſt diffidētiepremioꝝ. Dicunt em̄ aliqui ex nimia accidia ego non poſſim iſta facere. veniaꝫvbi poſſim. ⁊ ſic quaſi deſperant d̓ vitaeterna. Sed ſi ſine labore ⁊ bono operevitā eternā habere poſſent: tūc bene reciperent. Et eſt grauiſſimū peccatorumdeſperatio. Unde Iſid̓. de ſūmo bonoDeſperatio peior eſt om̄i pcc̄o. Un̄ etꝭAugꝰ. ſuper Ioh̓em. De nemine deſperādum eſt cum eſt in hac vita. Solū em̄deſperatōis crimen eſt: qd̓ mederi nō p̄tSciendū ẜm Hermānum de ſchilditꝫDeſperatio eſt pcc̄m mortale: īmo grauiſſimum pcc̄m̄. ⁊ pcc̄m in ſpm̄ſanctuꝫapud ſanctos doctores. Tamē ſic̄ aliapeccata hꝫ quoſdam primos motꝰ licetvalde periculoſos: tamen non ſemꝑ forte habentes rōem peccatoꝝ mortalium¶ Sexta filia accidie eſt euagatio circaillicita. Qui em̄ abſorptus eſt triſticiamnon habens in ſe vbi delectetur euagat̉ad exteriora querens delectatōem. Qn̄em̄ hō non habet delectatōem in deo.tunc querit ꝯſolatōem ab extra. qꝛ anīahoīs ſine delectatione eſſe nō p̄t: ⁊ iſtaeuagatio ſepius eſt peccatuꝫ mortale .ſ.qn̄ talis euagatio circa talia obiecta verſatur: que ẜm ſe ſūt peccata mortalia. inquibꝰ aliquis moroſa delectatione moratur nō ſolū aīo talia operandi: ſed cauſa oblectādi aīm in talibꝰ. vt ſupͣ de pec
cato moroſe delectationis dictuꝫ eſt: tal̓euagatio eſt peccatū mortale Iſta enimeuagatio facit homīes inſtabiles ⁊ imꝑſeuerātes Nota ꝙ indeuotio ⁊ euagatoex ꝓpoſito ⁊ ſcienter vel ex mala cōſuetudine circa horas canonicas dicendas.circa miſſas legendas: ⁊ circa quodlibꝫofficium diuinū ⁊ in locis ſacris q̄ndoqꝫpoſſunt eſſe pcc̄a mortalia. ſcꝫ qn̄ homoita remittit̉ circa talia ꝙ ita indeuotꝰ etvagabundꝰ in mente fit ꝙ vel verbū adſe ꝑtinens vocaliter non dicit vel truncate vel indeuote ⁊ abſqꝫ omni intentionedictum ab alijs non attendit. vl̓ diſſolutiōem nimiā ⁊ irreuerētiam in choro. vl̓circa altare vel in eccleſia facit. quia ex p̄cepto eccleſie tenētur qui in ſacris ordinibus ſunt cōſtituti ſtudioſe ⁊ deuote celebrare officium nocturnū ⁊ diurnum. vthabet̉ extra de cele. miſſaꝝ. c. p̄ſbyt̉. ⁊c.dolentes. Et qͥ dimitteret vnā horā ſciēter ⁊ ſine cā rōnabili peccaret mortaliterIdeo habēt bn̄ficia. ⁊ circa curā tꝑaliūnō occupātur: ſicut ſeculares. vt ideo deuotiꝰ ⁊ attentiꝰ attēdāt d̓o. I ¶ Sequit̉ ꝯſiderare qūo tedium boni ſit peccatū mortale. Pro quo ſciendum ꝙ ẜmHermānū de ſchilditꝫ tediū boni pōtꝯſiderari tripl̓r. Uno mō ꝓut eſt qͥdaꝫmotus naturalis ex laſſitudine corporꝭpoſt exercitiū ſpūale ꝓueniēs ⁊ ſic nō eſtpcc̄m̄. Scd̓o mō ẜm ꝙ eſt motꝰ appetitus ſenſitiui ꝯtriſtati d̓ oꝑe ſpūali laborioſo. ⁊ p̄t eſſe pcc̄m veniale q̄ntūcūqꝫ etꝭiſte appetitꝰ ſit deliberatꝰ. qꝛ ꝯſenſus inveniale nō eſt niſi veniale. Uerbi gratiaSicut cāto vel oro cum tedio. ⁊ tn̄ ꝓpt̓ea nolo dimittere ⁊ ſic eſt ſolum venialeTertio modo. cū hoc tedium redūdat īomiſſionem eorū que ſunt neceſſaria ſaluti ⁊ ad que hō neceſſario tenetur. ⁊ ſiceſt mortale Uerbi gratia. Sicut nō audire miſſam in die dn̄ico. vel penitentiam iniunctam non complere. Cū auteꝫtedium redundat in ꝯſenſum ratiōis vl̓voluntatis bonum diuinū non amātis