ſuperbieviii
peccatorū illorū qui eū imitant̉ Et ſi dānabit̉ tunc pena ſua accidētalis augmētabitur ei a quolibet homine qui eū imitatus fuerit in hoc vicio vſqꝫ ad nouiſſimum diem Sil̓r illi qui volunt habereveſtes diuerſorū colorū rephēſibiles ſtꝭCuiꝰ rō p̄t eſſe. qꝛ tales diuerſi coloe̓s īlana ouium non inueniunt̉ naturaliter.Si talium colorū dn̄s ſic voluiſſet eſſelanam ouiū: ip̄e potuiſſet depinge̓ ouesſicut depinxit aues ⁊ forte a pͥncipio nōfuit facta hmoi pictura abſqꝫ curioſitate ⁊ culpa. Legitur de vna virgine quaꝫremordebat conſcīa ſua de hoc ꝙ habebat veſtes alterius coloris qͣꝫ naturalisAllegans ꝯͣ ſe ꝙ ouis q̄ nunqͣꝫ peccauerat contenta fuiſſet naturali colore: ipſaꝟo que multū peccauerat p̄cioſiore vteret̉ colore. Et in veritate cum hō veſteꝫmendicet ab oue. Iuxta illud verbumAuguſti. Quis mandatū euangelicumimplens de duabꝰ tunicis dat vnaꝫ nōhabenti. ſufficere deberet homini mendicanti color iſte. qui ſufficit oui elemoſynam largienti. Suꝑbus mendicꝰ eſtcui non ſufficit id quod ſufficit illi a quomēdicat ¶ F Quarta cā eſt ſuꝑfluitasPoteſt aūt illa ſuꝑfluitas eſſe triplex.¶ Prima eſt ſuꝑfluitas in illis qͥ volūthabere diueſa paria veſtiū. Et potiꝰ volunt veſtimenta a tineis comedi qͣꝫ indexp̄m in pauperibꝰ indui. Unde Iaco.vi. Agite nunc diuites plorantes. vlulate in miſerijs que eueniunt vobis. diuitie veſtre putrefacte ſunt. ⁊ veſtimentavr̄a a tineis comeſta ſūt. Aliqͥ hn̄t tot veſtimētorū paria quot ſunt dies in ſeptīana. ⁊ pl̓a qn̄qꝫ. ⁊ pl̓es pauꝑes ſunt qͥ ſuſtinent magna miſeriam victu ⁊ veſtitu.Bern̄: Clamant nudi. clamant famelici ⁊ conquerunt̉ nobis. fame ⁊ frigoe̓ miſerabiliter laborantibꝰ. quid ꝯferunt totmutatoria vel extenſa in ꝑticis ⁊ plicatain manicis. Qūo tales diuites implētdoctrinā chr̄i qui dicit in euāgelio Quihabet duas tunicas det ynam non ha-
henti. Cum tales habeant. v. vl̓. vi. vl̓octo tunicas. ⁊ nemini quicqͣꝫ dāt. Signum eſt ꝙ tales nō habeant verā charitatem dei ⁊ ꝓximi. Unde. i. Ioh̓. iij:Qui habuerit ſub̓aꝫ mūdi ⁊ videret fratrem ſuum neceſſitatē habere: ⁊ clauſe̓itviſcera ſua ab eo. qūo charitas dei manet in eo. Scd̓o mō cōſiderat̉ ſuperfluitas in illis qui volunt hr̄e longas veſtesvt maiores videant̉. qd̓ vitiū iā multuꝫabundat in quibuſdā viris qͥ pileos lōgos deſerunt in capitibꝰ. calopedia ī pedibꝰ. ⁊ veſtes longas per t̓rāꝫ trahunt.ſic volentes adijcere ad ſtaturā ſuā cubitum vnū Cū xp̄s dicit in euā. vt habet̉Satth̓. vi. Quis veſtꝝ cogitās p̄t adijcere ad ſtaturam ſuā cubitum vnū Itēeodē vitio laborāt dn̄e q̄ lōgas caudastrahūt p̄cioſis veſtibꝰ terrā induētes pꝰſe. ⁊ de nuditate in pauperibꝰ chr̄i noncurātes. Cauda pulices colligūt: ⁊ puluerē hoībus mouēt. chriſtū vero quemin tot pauperibꝰ conſpiciūt nuduꝫ nonoperiūt. Multum eſt etiam rep̄hēſibile ꝙ caude aſſumūtur cū natura hoībꝰcaudā negauit. Sed miſeri hoīes eamſibi aſſumūt. ⁊ in hͦ ꝯtra ordinatōeꝫ creatoris faciunt qui eos ſine cauda creauit. Qm̄ ſi placuiſſet ⁊ vtile hoī fuiſſet/eundē hoīeꝫ cū magna cauda creae̓ potuiſſet. ſicut vulpem. leonē. ⁊ cetera aīalia. Timēdū eſt talibꝰ ne diabolꝰ in caudis qͥeſcat. Un̄ legit̉ de qͦdā ſctō ꝙ ipſequēdā diabolū ridētē vidit: ⁊ qͣſiuit abeo qͣre rideret. Qui dixit ei. Uidi ſociūmeū eqͥtantē ſuꝑ veſte cuiuſdā ml̓ieris.q̄ dū traheret caudā: ſociꝰ meꝰ cecidit inlutū: ⁊ inde riſi. Tertio mō ſuꝑfluitas ēī illis qui volūt habere caplcia magna⁊ lata de qͣtuor vel ſex vlnis. et manicaslongas in tunicis vſqꝫ ad terrā dependētes. ⁊ inciſiones ml̓tas ⁊ lōgas taꝫ incapucijs qͣꝫ in tunicꝭ ī qͥbꝰ oībꝰ ē magna⁊ inutilis ſuꝑfluitas. Qꝛ talis ſuꝑfluitas nō eſt ad honorē dei. nec etiā ꝓdeſtipſi homini nec corꝑi: qd̓ exinde aggra-
O