lxxxii

Et dixit. Nō ſum. Propheta es tu: etrn̄dit nō Dixerunt ergo iudei Quis estu: vt reſponſum demus his qui miſerunt nos. Quid dicis de teipſo. Ait.Ego vox clamantis in deſerto irigiº.te viam domini ſicut dixit Eſaias propheta Et qui miſſi fuerant erāt ex pharizeis ⁊ interrogauerūt eū ⁊ dixeruntei. Quid ergo baptizas ſi tu nō es chriſtus neqꝫ helias neqꝫ propheta: Rn̄diteis ioannes⁊cens Ego baptizo in aqua medilas autē veſtruꝫ ſtetit quemvos heicitis. Ipſe eſt qui poſt me ven-

tu propter ſimilitodinem ⁊ conformitatem ipſius ad helyam. Primo inauſteritate vitę. quia de helia dicitur quarto Regum capitulo primo ꝙfuit vir piloſus. ⁊ zona pellicea circa renes accinctus. Et de ioanne dicit̉Matthei. iij. Et habebat veſtimentum de pilis camelorum ⁊ zonam pelIiceam circa lumbo eius. Secundo in dura reprehenſione Helias em̄ regem Achab dure repręhendit vt habetur. iij. Regum. xviij. Ioannes herodem arguebat. vt habetur Matthei. vi. Fuit etiam ſimilis helyę in oſficio. quia ſicut Ioannes fuit precurſor primi aduentus. ſic helias erit pręcurſor ſecundi aduentus. Et hoc voluit chriſtus cum dixit ipſum eſſe Heliam. (propheta es tu:reſpondit non Gregorius Ioannes negauit ſeeſſe prophetam tantuꝫquia plus erat omā naphaadixerunt ergo iudei. Quis es tu: vt reſponſum demꝰ his qͥ miſerunt nos. Quid dicisde teipſo; Ait) ſcilicet ioannes (Ego vox clamātis in deſerto dirigite viam domini. ſicut dixit.Eſaias propheta). id ēEgo ſuꝫ ille de quo ſcriptura dicit. Eſaie. xl.Qui debet clamare indeſerto iudeę ꝙ homines ſe pręparent ad aduentum chriſti in mundum. Et bene deſignatur ioannes in proprietate vocis quia erat annunciator verbi diuini. id eſt chriſti qui eſt verbum patris ſcd̓m diuinitatem Uox enim eſt ante verbum.ſic Ioannes ante chriſtum. Item ſicut vox manifeſtat verbum. ſic Ioannes chriſtum. tota enim vita ⁊ conuerſatio ioannis fuit pręparatio ad ſuiception ē chriſti (⁊ qui miſſi fuerāt erāt ex pharizeis). Lyra Pharizei inter alios videbantur magis religioſi. propter hoc dicebantur religioſi aphares quod eſt diuiſio quia in habitu. in vita geſtu ⁊ victu erant ab alijs quodammodo diſtincti in ſignum maioris religionis. Et Ideo pharizei erant magnę famę in populo iudeorum. Et interrogauerunt eumet dixerunt ei. Quid ergo baptizas. ſi tu non es chriſtus. neqꝫ helyas neqꝫ propheta? Unde Chriſoſtomus Interrogauerunt eum non quaſi ſcire volentes. ſed prohibere eum a baptiſmo. ¶Reſpondit eis Ioannes dicens. Ego baptiſo in aqua). ſcilicet lauando tantum corpus ad deſignandum illum qui ſuo baptiſmate lauabit animas. Conſequenter oſtenditchriſti excellentiam dicens. (medius autem veſtrum ſtetit) id eſt pręſens īter vos in corpore apparuit ⁊ communi conuerſatione inter homines cōuerſatus eſt vt patet in euangelijs cuꝫ eis manducans ⁊ bibens ne propter auſteritatem eius aliqui deſperarēt (quē vos neſcitis) quātum ad diui

o ij