Pagina

res myſterioꝝ dei. Hic iā querit̉ interdiſpenſatores vt fidelis qͥs inueniat̉.Mihi āt ꝓ mīmo eſt vt a vobis iudicer aūt ab hūano die ſed neqꝫ meip̄umiudico Nihil em̄ mihi ꝯſcius ſum. ſednō in hͦ iuſtificatꝰ ſum. Qui āt iudicatmedn̄s eſt Itaqꝫ nolite an̄ tꝑs iudicare quoaduſqꝫ veniat dn̄s qͥ ⁊ illuminabit abſcondita tenebraꝝ. ⁊ manifeſtabit conſilia cordiū. et tunc laus erit vnicuiqꝫ a deo.

eſtis vos Si quis inter vos videt̉ ſapiens in hoc ſeculo ſtultus fiat vr ſitſapiens Sapientia em̄ huius mundi ſtulticia eſt apud deum Tunc poſthoc ſequitur epl̓a hodierna Sic nos exiſtimet hō) Sciendum ꝙ epl̓a eteuangelium concordant. qꝛ in euangelio agitur de ſpūali aduentu chriſtiin ſignum huius tūc euangelium d̓t de ſancto Ioanne qui interp̄tatur īquo eſt grā Sic etiam apl̓s paulus in epl̓a hodierna ſuadet p̄latis ꝙ debeant diligenter exequi ſibi iniunctū officium et miniſterium ergo dicit.SSic nos ⁊c̄.) ⁊ hanc epl̓am ſcribit corinthiis Et corinthii noīantur a qͣdam ciuitate quę d̓r corinthus ⁊ ē metropolis in achaię ꝑtibꝰ Achaia vero ē qd̓dam t̓ritoriū in terra gręcię Et illos arguit de iudicio temerario qꝛnimis temerarie iudicabāt apl̓um cū ſuis. gͦ d̓t Sic nos exiſtimet hō vtmīſtros chriſti) Uin q. d. talit̓ viuimꝰ ⁊ ꝯuerſamur ꝙ qͥlibet homo poſſitvere exiſtimare de nobis ꝙ ſumꝰ fideles miniſtri chriſti Unde Bonauentura doctor ſacrętheologię ſuper quartolibro ſententiarum diſtinctione. decima ſextaDe quolibet pręſumendum eſt bonum. niſibetur contrarium (⁊ dipenſatores) Borra. id ēdiſtributores (myſteriorum dei) id eſt ſacramentorum diuinoruꝫ (Hi ciam pueritur) a nobisfidelis quis inueniatur Prouerbiorum decimoquinto. Multi homines(inter diſpenſatores vtvocantur miſericordes. virum aūt fidelem quis inueniet? Thomas Fidelis miniſter eſt qͥ in oībus intēdit honorē dei ⁊ vtilitatē ppl̓i. ſed ipſi corinthii iudicabant plures eſſe infideles nec aliqnē putātes eſſe fidelem (mihiaut pro mīmo eſt) Gor. i paꝝ reputo (vt a vobis iudicerꝭ. Tho .ſ. eē fidel̓vel infidel̓ (aut ab hūano die .i. ab heīe dū eſt in ſuo die. i. in pn̄ti tꝑe (ſedneqꝫ meip̄m iudico) Uin. Fidelē vel infidelē mīſtꝝ chrī eē cū non poſſumſcire certitudinali ſciētia. ſed ex coniecturis exiſtimo me bene eſte fidelemdiſpenſatorem Unde d̓r Eccleſiaſtes nono Neſcit homo an odio vel amore dignus ſit (nihil em̄ mihi ꝯſcius ſum) .i. in nullo remordet me conſcientia mea (ſed nō in hoc iuſtificatus ſum Gorra. i nō iō me iuſtum reputo.qꝛ pōt eſſe aliqd̓ delictū qd̓ neſcio. psͣ. decimooctauo. Delicta qͥs intelligit (qui aūt iudicat me dn̄s ē) qui ſolus nouit ſecreta cordis mei. meliusqꝫ ego ipſe (itaqꝫ nolite ante tꝑs iudicare ſdꝫ iudicii extremi qꝛ modo noneſt tempus iudicādi (quouſqꝫ veniat dominus) ſupple ad iudicandū (qͥ ⁊ illumīabit) id eſt aperta faciet abſcondita tenebrarum) id eſt occulta peccata (et manifeſtabit conſilia cordium) id eſt cogitata. quia tunc libri conſcientiarum aperientur (et laus erit) id eſt remuneratio (vnicuiqꝫ a deo) benegenti vel cogitanti.