ꝓprio veritas in euangelio intonat: non eſt veſtrum noſſetempora vel momenta: que pater poſuit in poteſtate ſua.Hoc etiam indicit cōis animorū conceptio: ꝙ is qui in creacione ꝓprio fretus arbitrio: ꝓut voluit omnem creatureſpeciem ꝓduxit in eſſe Sic in eius regimine ac manutenēcia: nullum nature create conſilium depoſcit adeſſe. nullaergo conſideracionis indagine: niſi decipias precognitio-nis oculum dirigas ad futura. Cum ſis mortalis que ſuntmortalia cura Vnde nouus catho.Et ſecreta poli curas extendere noliCum ſic tractatur quid ſit mortale curaturQu̓ mors nō ſit timenda.ſ. timere mortērelinque timorē mortisIinque mētū leti. nam ſiultū eſt tempore omni..ſ. nimis ꝑdit Cōtra ē Meōrare nouiſſiā tuaQui mortē metuit. amittit gaudia vite.Mortalis humane vite ſeries hac cōditione ſtadiūterrene conflictionis ingreditur: vt tandem aliquotiens libens vel inuite diſcedat In quo quidem agonis examineſic pugnandū eſt viriliter: ſic fortiter dimicandū: quaſi momentis ſingulis deberet huiuſmodi preliū terminari Sane illuſtribus animis hec ſeparatio non eſt metuenda ſummopere. quia iuxta ſenece ſentenciam: hac conditione mūdum intrauimus vt aliquotiens exiremus. et ideo naturahominis cenſetur eſſe non pena. a cuius generalitatis participio nullus mortalium meretur excludi. Uirtualis er-go perfectionis integritas. vitam hanc dignitatis prero-gatiua nobilitans: future felicitatis primicias deguſtādo-mortis pauorem abijciat. ne vite preſentis inducie/ dū cō-tinuo timoris mordetur aculeo/ tranſigantur in miſeria etin lite. Qui mortem metuit amittit gaudia vite ꝟnde nōnus catho.