FolioDelectatio tenet operantem in opereOperatio delectabilior minus deiectabilem expellit. vn̄ amātes fiſtulas non poſſunt intendere ſermonibus.Non potentes ꝯtinue laborare requie indigentPh̓ia habꝫ delectatōes āmirabiles puritate ⁊ firmitate.Ultima felicitas hominis ꝯſiſtit in optima operationeOptime potentie ſunt reſpectu optimi ſubiectiDpeculatio ipſius veritatis eſt ipſa felicitasUita ꝯtemplatiua melior eſt qͣꝫ vitā actiua: que ē vita ẜm ho-minem. quia vita ꝯtemplatiua eſt vita diuinaDuplex eſt vita ſcꝫ ꝯtemplatiua ⁊ politica: inter quas ꝯtem-platiua eſt melior: cum ſit diuina alia vero humanaUnuſquiſqꝫ opera ſua dirigere debet ad bene viuenduꝫ ẜmoptimum eorum que ſunt in ipſoOptimū in homine eſt intellectus. qꝛ licet intellectus ſit mi-nus in qͣntitate: tn̄ maximus eſt in poteſtate ⁊ precioſitateUnūqd̓qꝫ dicit̉ maximuꝫ qd̓ eſt principaliſſimum ſui: ⁊ hocpoteſt dici intellectus. qꝛ intellectus eſt principaliſſimum hominis. ex quo īteꝝ habemꝰ ꝙ denoīatio fit a principalioriProprium opus dei eſt ſpeculatio.Hō felix ſiue ſapiens indiget aliqͣliter rebꝰ extrioribus. quianatura ꝑ ſe nō eſt ſufficiens ſpeculariſꝫ oportꝫ ꝙ hēat corpꝰ ſanū cibū bonū ⁊ reliquū famulatū. nō tn̄ indiget multis ac magnis rebꝰ: ꝙ nō opꝫ felicē vel ph̓m eſſe dn̄m terre vel marisModerate ditati non minus agunt bona qͣꝫ potentes: īmoetiam magis. vnde dicitur ꝙ moderate ditati ſunt felices: qꝛmagis agunt ẜm virtutem vel intellectum.Homo ẜm intellectum oꝑans ⁊ habens curaꝫ eſt bene diſpoſitus. ⁊ ideo amantiſſimus eſſe videturHomo maxime ſapiens maximefelix eſtSermones ꝯſonantes oꝑbus ſunt acceptandi: diſſonātesvero ſuſpicandiNō facile eſt hoīes ex antiqͣ ꝯſuetudine trāſmutare ꝑſermo-Multi plus coacti obediūt neceſſitati qͣꝫ ſermoni Ines.Quidā ſunt diſpoſiti ad virtutes ex natura: quidaꝫ ex ꝯſuetudine: qͥdā ꝑ doctrinā. ⁊ ad hoc ꝙ doctrina habeat efficaciam

Nſuit rone

pi-