FolioPerfecta amicicia non eſt niſi ad vnum. qꝛ qd̓ eſt ſuꝑabūdās⁊ ꝑfectū non poteſt fieri ad plures niſi ad vnum.Unuſquiſqꝫ ſibijpſi maxime vult bonumAmicorum omnia ſunt ꝯmuniaPeſſimum eſt ꝯtrarium optimoRegnū eſt optima policia Malꝰ rex tyrannus diciturRex dꝫ ſe hr̄e ad ſuos ſubditos ſicut paſtor adouesPater tria bn̄ficia dat. eſt em̄ cā eſſendi generando. ⁊ cā diſcipline informando. ⁊ cā nutriendi educandoIn qͥbus nihil eſt ꝯmune in his nec eſt iuſticia nec amiciciaSeruus eſt organum animatumDn̄i ad ſeruū nō eſt amicicia. ẜm qd̓ ſeruꝰ ē ſibi diſſimilis.Parentes amant filios ſuos vt aliquid exiſtens ſui.Parentes plus amant filios qͣꝫ econuerſo. quia magis ſciūtparentes ꝙ nati ſunt ex eis qͣꝫ filijMatres plus diligunt pueros qͣꝫ patres quia certiores ſuntde eis ⁊ plures labores habent circa eos.Maioribus dat̉ honor: minoribꝰ vero ⁊ indigentibꝰ lucruꝫ.quia honor eſt retributio virtutis ⁊ beneficijLucrum eſt auxilium indigentis.Retributio debet eſſe poſſibilis non ꝯdigna. vt patꝫ de deo ⁊parentibꝰ quibus non poſſumus equale reddere.Pater poteſt abnegare filio ⁊ non econuerſo.¶ Sequūtur auto. ix. libri ethicoꝝ ariſtotelis.Agiſtris dijs ⁊ parentibꝰ non reddit̉ equiualensMagis eſt mutuū dare cui qͥs debꝫ qͣꝫ amicis dare.Amicis exiſtentibus propter bonum vtile ⁊ delectabile: illisceſſantibus ceſſat ⁊ amicicia.Qui fingit ſe amicū ⁊ nō ē: peior ē illo qͥ facit falſam monetaꝫ.Quāto malicia eſt circa melius tanto ipſa eſt peior.Similis ſimili ē amicꝰ. ⁊ ideo bonꝰ malū amare nō poteſtMagis tenemur amicis largiri bona qͣꝫ extraneisAmicabilia q̄ ſunt ad alteꝝ veniunt examicabilibꝰ q̄ ſunt adſeip̄m. Un̄ vnuſquiſqꝫ eſt ſibi maxime amicusAmicꝰ dꝫ ſe hr̄e ad amicū ſicut ad ſeip̄m. qꝛ amicꝰ ē alter ipſePrauꝰ nō eſt amabilis adſeip̄m neqꝫ ad alios.