LI¶ Sequūtur autoritates. iij. li. metha. ariſtotelisUbitatoꝝ ſolutio eſt veritatis inquiſitio.Ignorantis non eſt ſoluere .i. determinareUeritatem querentes ſine dubitatione ſimiles ſunt ignoran-tibus quo ire oportetIn īmouentibus non eſt mouens neqꝫ finis.Finis et bonum idem ſunt.Magis dicimꝰ illū ſcire rōne qͥ ſcit affirmatiue qͣꝫ qͥ ſcit negatiueUniꝰ rei eſt vna diffinitioEns ⁊ vnū nō ſunt genera Drn̄e nō ſunt extra rōneꝫ generisNō ꝯtingit ponere domū p̄ter hāc vel iſtā domū vl̓ ꝑticularēUnū numero ⁊ ſingulare non differuntOēs theologi qͥ antiqͥtꝰ fecerāt deos faciebāt principia entiū⁊ dixerūt prima eē principia īmortalia qͥ guſtauerūt nectar etmanna. illa vero mortalia qͥ nō guſtauerūt. ſꝫ tn̄ hoc nō ē veꝝEterna non indigent cibo.Corruptibiliū ⁊ incorruptibiliū non ſunt eadem principia.¶ Cōmenta.Impoſſibile eſt aliqͥd fieri ex non enteQui neſcit quid querit neſcit quid inuenit.Finis eſt melior omnibus cauſis.Idem numero ⁊ ſingulare idem ſunt cū particulari.¶ Sequūtur auto. iiij. libri metha. ariſtotelis.Rima ph̓ia .i. methaphiſica ꝯſiderat ens ⁊ paſſiones etprincipia entis ẜm ꝙ ensEns ẜm ꝙ eſt ens dicit̉ multis modis. non equiuoce: ſed ẜmattributionem omnium in vnū .i. ānalogiceSubſtantia eſt primū ens a quo omnia dependentEns ⁊ vnum conuertunturIdem eſt homo et. vnus homo.Eadem ſunt quoꝝ generatio ⁊ corruptio eſt eadē vel q̄ eadeꝫgeneratione generantur et corrumpunturEiuſdem ſcientie eſt oppoſita ꝯſiderare. hoc eſt oppoſitorumeadem eſt diſciplinaNegatio et priuatio differūt qꝛ negatio ē alicuiꝰ ſimpl̓r remotio. ſꝫ priuatio ē remotio alicuiꝰ ī ſubiecto apto nato ad illud.Circa idē genꝰ verſat̉ methaphiſicus et ſophiſta.