primoHomo liber dicitur qui ſuijpſius ⁊ non alterius gr̄a eſtHumana natura multipliciter ē ācilla tā ex ꝑte aīe qͣꝫ corꝑis.Scd̓m ſynodē ſolꝰ deꝰ hꝫ honorē ⁊ ſapiētia .i. methaphiſicāDiuinū nō inuidetMulta mentiuntur poete.Nulla ſcīa eſt nobilior ⁊ melior methaphiſica. qꝛ ip̄a ē maxīediuina: cū ſit de deo. etiā qꝛ deus maxime habꝫ eaꝫ vn̄ alieneceſſariores ſunt hominibus. dignior vero nullaDeus videt̉ eſſe cā omniū ⁊ principium quoddamTunc vnūqd̓qꝫ ſcire arbitramur cū primā cām ſcire putamꝰvel cum cauſas eius cognoſcimusQuatuor ſunt cauſe .ſ. materialis: formalis: efficiēs: ⁊ finalisInfundamento nature .i. in materia prima nihilē diſtinctū.¶ Cōmenta. Materia prima nullā formā habꝫ omninonec vl̓em nec ꝑticularē. ſꝫ recipit primo formā vl̓em ⁊ mediante illa recipit omnes alias formas vſqꝫ ad indiuidualesItem cōmentator. Species non eſt forma tm̄. ſed etiaꝫ quidaggregatum ex materia ⁊ formaItem vl̓e non hꝫ eſſe niſi ẜm qd̓ eſt in anima¶ Sequūtur auto. ij. libri metha. ariſtotelisIcut ſe hꝫ oculꝰ nocticoracis ad lumen ſolis vel diei. ſicOſehꝫ noſter intellectꝰ ad manifeſtiſſima nature ad deuꝫ⁊ ad ſubſtantias ſeparatas ⁊ ad naturas reꝝ ſubtiliumNō ſolū his dicere gr̄as iuſtū eſt quoꝝ opinionibꝰ aliqͥs cōicauit. ſed etiā his qͥ ſuꝑficialiter enūciarūt qꝛ hi etiā ꝯferūt aliqͥd. habitū em̄ noſtrum preexercitati ſuntUocando ph̓iam ſcīam veritatis recte ſe habꝫFinis ſcīe ſpeculatiue veritas eſt practice vero opus.Uerum neſcimus ſine cauſaQuicqͥd ē cā alioꝝ vt tale: illd̓ ē maxīe tale. vt ignis qͥ ē maxīetale. qꝛ ignis ē cā caloris alijs. ideo ipſe eſt maxime talisIllud qd̓ eſt cā qͣre alia ſunt vera: illud eſt veriſſimum.Unūqd̓qꝫ ſicut ſe hꝫ ad entitatem: ſic ſe habet ad veritateꝫIn nullogenere cāꝝ ꝯuenit ire in infinitū ſed ſemꝑ eſt deuenire ad aliqd̓ qd̓ eſt primū in illo genere. vn̄ ꝯuenit deuenire adprimū finem: primā materiā: ⁊ primam formamPrimū ē ſꝑ cā poſterioris Generatio vniꝰ ē corruptō alteriꝰ