Sermo ad eccleſiaſticos
mulatōes alie/ qͥbꝰ ꝓditōeꝫ ſuā iudas vl̓ tegere vel excuſare conatꝰ ē/ tā geſtu qͣꝫ affatuQuattuor vtrīqꝫ notauerā qͣꝫqͣꝫ plures iuniri poſſe nō abnuo. Has ſil̓atiōes tū occupationū turba irruēs/ tū amica breuitap̄terire iubebat. qͣs nihilominus breui cōpēdio. nō tā ambulare qͣꝫ excurrere ꝓpoſuioctonariū ſub qͣternario cōplexurus. ⁊ admores ſub quadruplici conſideratiōe traducturus.Prima cōſideratio.¶ Iudas cū Ieſu cibū ſumpſit neduꝫ carnalē ſꝫ ſacr̄alē. qd̓ eſſe debuerat/ nō mediocre federis argumentū. Omittamus iudācleꝝ intueamur. ⁊ ꝓchdolor eccl̓iaſticos ſimiles īuenimus/ comedētes primoniū ieſu. eū ꝟo in ſuis pauꝑibꝰ ſpoliātes. ſumentes euchariſtiā. ſꝫ eā venalē faciētes. Hincꝑuenit eſtimo tāta ſuꝑ oēs hoīes in eccl̓iaſticis qͥbuſdā cecitas. tā incorrigibilis obduratio iuxta imp̄catōeꝫ ꝓph̓e. Fiat menſa eoꝝ corā ip̄is in laqueuꝫ ⁊c̄. Tolerat nihilominus eccl̓ia tales/ ſic̄ xp̄s iuda. agricola zizaniā. p̄ſertim in occultis/ ne vel cōfeſſio ꝓdat̉ vel ſecretū.Secūda ꝯſideratio¶ Iudas tolerauit lotōeꝫ pedū a xp̄o ſibi fieri/ qͥbꝰ p̄die ābulauerat ad vendēdū eum.Fuerat hͦ ſignū mūdicie ⁊ amicicie. qͣꝫqͣꝫ n̄emūdatior iterius. ſꝫ ſordidior ⁊ odioſioreffectus ē. Tales aliqͦs videre in clero ē. extendētes palā pedes affectionū/ vel in cōpunctōe vel in ꝯfeſſiōe tāqͣꝫ xp̄i manibꝰ alluēdos. ſꝫ remanent ſordes in pedibꝰ eoꝝ.Quareꝫ qꝛ nolūt peccādi deſerere penitusvolūtatē. ſꝫ eligūt vel in ſterqͥlinio libidīscōputreſcere. vel in alieni retentiōe rubigīeꝯſumi. vel igneo vindicandi zelo ſuccendiTales ⁊ ſi qͥtidie videant̉ ꝯfiteri ⁊ celebrētirriſores ſunt ꝓditorij/ nō penitēteſ idoneiHoꝝ cuilibet dū oſculant̉ xp̄m in ſacro vl̓frēꝫ in eccl̓ia/ dici pōt ex ſnīa. Iuda filiumhoīs oſculo tradis. Et rurſus ex ꝑſona ip̄ius xp̄i. Amice ad qͥd veniſti? Amicū ītellige nō moribꝰ ſꝫ natura. Ul̓ ideo amicū nominat xp̄s. qꝛ ad amiciciā quēlibet pctōrēreciꝑe ſi nō obſtiterit ꝑatus ē in hac vita.Tercia cōſideratio.C ¶ Iudas ſe curā paupeꝝ gerere officio geſtu ⁊ v̓bo videri voluit. Erat qͥppe iudas
loculos hn̄s īferēs ca q̄ aſportabant̉. Propterea īdigne tulit effuſionē vnguēti dicēsUt qͥd ꝑditio hec? Hoc p̄terea velamīe exitū ſuū a cena cooꝑuit cuiꝰ ītentōi accōmodās xp̄s vocē ait. Qd̓ facis fac citius qd̓ita acceptū eſſe ab apl̓is qͣſi ad vſus neceſſarios exiſſꝫ tradit euāgeliū. ¶ Si a iuda adeccl̓iaſticos huius tꝑis de uoluamus nr̄eꝯſideratōis oculos/ qͦt inſpiciemꝰ qͥ ſub titulo alendi ſuſtentādiqꝫ pauꝑes redditusvberrimos in loculos bn̄ficioꝝ recōditoshn̄t. curāt nullos. auferūt ea que aſportataſunt. nō iā vt dēt vxori ⁊ filijs. ſꝫ execrādoſacrilegio in obſcenioribꝰ vſus v̓tūt. Currūt alij diſcurrūtqꝫ Marthā ſe iactātes qͥocioſoꝝ Marie ſil̓iū vnctōeꝫ hͦ eſt deuotionē faſtidiūt improbātqꝫ dicētes. Ut qͥdꝑditio hec? Quaſi videlꝫ ip̄os/ pͣctica taliatractare ingēs amor xp̄i ⁊ paupeꝝ/ non lucroꝝ temꝑaliū ardor agitaret. Tales nihille magnū/ nihil eccl̓aſtico viro dignū deputat. niſi qd̓ lucꝝ affert tꝑaliū comodoꝝ/ inpecunie vel neſcio cuiꝰ ſollicite iuriſdictionis dilatatiōe. Profunde apd̓ eos īualuitilld̓. Spūalia ſine tꝑalibꝰ diueſſe nō pn̄t.⁊ illd̓ Oratij. O ciues ciues/ qrenda pecunia pͥmū. Uirtus poſt numos. p̄dicate exaduerſo ih̓u. Primo q̄rite regnum dei ⁊c̄.le Cū p̄terea xp̄s vt exēplo ſuo doceret n̄ magnipēdēdā eē apd̓ eccl̓iaſticos p̄latos/ tꝑaliū curā Ip̄e iudā reprobū furē ſacrilegūqꝫtalibꝰ p̄fecerit/ nolēs tali ſollicitudīe cōteriſanctiores apl̓os. ¶ O deꝰ o religio o fidesopietas. eloqr an̄ ſileā? Nūc heu ſpūalitasoīs. vt aīaꝝ cura ꝯfeſſio vel p̄dicatio vel omittit̉ vl̓ peſſimis ſordidis īfidis diſcolisinſcijs/ paſſim cōmittit̉. Et a qͥbꝰ? Ab illiſqui nō tute ẜuāda traderēt taliū alicui bona ſua/ niſi ſub qͦtidiana rōne. Et q̄ bona?Nō dicā auꝝ/ nō argentū/ nō vaſa p̄cioſadicā poma. dicaꝫ cibaria. vel alia vilia ſuaſeu ludicra. Tā vilis ē apd̓ eos/ tā nulliusp̄cij aīaꝝ ꝑditio ꝓ qͥbꝰ mortuꝰ ē xp̄s. Quotidie vigilanter apd̓ eos calculus ponit̉ deexpēſis. de moribꝰ vltīa fit q̄ſtio. vtinaꝫ velvltīa ſꝫ iā nulla. ¶ Ex hͦ loco de loculis ieſugrādis oli q̄ſtionū ⁊ aſſertionū rixa p̄ẜtimtemꝑe Ioh̓. xxij. excitata ē dicētibꝰ pl̓imisxp̄m habuiſſe aliqͥd ī cōi exp̄ſſaꝫ eē ī euāgelio ꝟitatē. neqꝫ mēdicaſſe apl̓os. nec pauꝑtatē vouiſſe ſic̄ nec caſtitatē. Erat em̄ iudaſvxoratꝰ nimiꝝ ſic̄ petrꝰ ¶ Decertabāt alij tota aīoſitate ponētes ex aduerſo ꝓ hereſi di-