ompendiū theologie
Sicut ſufficit poſſidere ꝑteꝫ agri ad hͦ vtqͥs totū poſſidere videat̉. dum tn̄ eiꝰ ſit animi vt totū poſſidere intēdat. Ideꝫ ſentiūtqͥdam de his qͥ nō totaliter egreſſi ſūt vteꝝmaternū. vicꝫ ꝙ ſi pͥncipalior pars egreſſafuerit poterit baptizari. Quod vtrū veruꝫſit neſcio. p̄ſertim cū oporteat quēlibet naſci ad hoc vt renaſcat̉.¶ De forma aliquorum que ſunt de ſolēnitate baptiſmiOrma autē q̄ ſeruari debꝫ in baptiſmo que ꝯcernit aliqͣ que ſunt deſolēnitate baptiſmi in his conſtat.Ut primo .ſ. cathezizet̉ baptizādꝰ. ¶ Circaquod ml̓ta diuerſimode fiunt. ẜm diuerſas ꝯſuetudīes eccl̓iaꝝ. Sed vt frequentius pͥmo exufflat̉. vt virtus demōis exterior expellat̉. ¶ Scd̓o ſignū crucis fit ei ī pectore ⁊ fronte. vt diabolꝰ ſe cognoſcat pelliab illo tā in occulto cordis qͣꝫ in aꝑto ꝯfeſſionis. ¶ Tercio accipit ſal in ore/ vt ſaporſapiētie p̄paret̉. et fetor fomitis reſtringat̉.¶ Deinde fit linitio auriū ⁊ nariū cū ſputovt diſcretōem fidei habeat et gr̄am que ꝑſaliuā a capite deſcendentē ſignat̉. vt .ſ. ſenſus eiꝰ quo ad doctrinā fidei in auditu/ ⁊ diſcretio in naribꝰ ſignificata aꝑiant̉ chriſto¶ Deinde fit inunctio ī pectore/ ꝓpter cordeo p̄ꝑandū/ et in ſpatulis vt fortitudineꝫaccipiat ad portādū onus dn̄i. ¶ Poſt baptiſmū aūt fit inūctio criſmatis in v̓tice.vt appareat mēs imputribil̓ deo. vl̓ vt ſpiritui chriſti ꝑticipādo/ merito deīceps xp̄ianꝰ appellaret̉. heres iā regni effectꝰ. ¶ Deinde fit veſtitio de veſte candidiſſima in ſignū innocētie que accipit̉ in baptiſmo/ etgl̓ie quā expectat in reſurrectōe. ¶ Tandeꝫcereꝰ accēſus ſibi ponit̉ in manu/ vt ſic luceat vita eiꝰ coram homībꝰ vt gl̓ificet̉ pater qui in celis eſt. ¶ Et ſi adeſt ep̄us cōfirmet̉. ¶ Et ſi adultus eſt dat̉ ei euchariſtiapoſt cōfirmatōem.Quis ſit effectus ſacramenti baptiſmiUis autē ſit effectꝰ baptiſmi liq̄tſex doctrina magiſtrorū qͥ ponunttriplicē eiꝰ effectū. Primꝰ effectꝰ ēomnimoda euacuatio culpe original̓ ī paruulis. et tā originalis qͣꝫ actual̓ in adultisp̄ter exteriorē penitētiā. ¶ Scd̓us eſt debilitatio fomitis. ¶ Terciꝰ eſt collatio gratie.
¶ Quis ſit idoneusminiſter ſacramēti baptiſmiIniſter aūt ī hͦ ſacramēto qͦ ad de Rum ⁊ eccl̓iam ē habēs ordinē ſacerdotale/ iuriſditionē et laudabilemvitam. Tꝑe tn̄ neceſſitatis eſt vl̓ eſſe p̄t qͥlibet/ nec ſexum virilē/ nec ordinē nec iuriſditōem habēs. nec laudabilē vitā. īmo etiam vetula. Largiſſima etenī pietas dei qͥneminē vult perire. ſicut ad hoc ſacramentū tā neceſſariū ꝓuidit ꝯmunē materiaꝫ q̄ab oībꝰ poteſt hr̄i et vbiqꝫ īueniri. ita etiaꝫin caſu neceſſitatꝭ de generali mīſtro prouidit. voluitqꝫ vt ip̄iꝰ neceſſitatiſ tꝑe quilibꝫaliū poſſit baptizare. Unde qͣꝫuis talis nōhabeat ptātem ex ordine. habet tn̄ ptātē extꝑe. ¶ Sed nunqͥd licet aliquē ī neceſſitatea ſacerdote ſymoniace reciꝑe baptiſmum/maxime cū aquā ad ſe vel paruulū ſuū baptizandū alit̓ habere n̄ poſſit niſi eā emat?Item nunqͥd ebriꝰ qͥ iā amiſit vſum līguepoſſit baptizare? Itē nunqͥd hereticꝰ pōtbaptizare? Nunqͥd pōt vnꝰ duos baptizare/ dicēdo. Ego baptizo vos ⁊c̄? Et econuerſo pl̓es vnū dicēdo. Nos baptizamꝰ te⁊c̄? Item p̄t ne aliqͥs in vltīā neceſſitate cūnō eſt alius p̄ſens baptizare ſeip̄m? Itemqͥd ſi iocoſe vl̓ ioculatorie qͥs aliquē baptizet/ nunqͥd baptizatꝰ eſt? ¶ Rn̄det̉ in primocaſu ẜm quoſdā. ꝙ ſi ſacerdos n̄ vult te baptizare vl̓ ꝑuulū niſi des p̄ciū nō dabis. ſꝫhoc facieſ qd̓ ſi ſacerdos p̄ſens nō eſſet facturus eſſes. eo ꝙ nullo mō facienda ſuntmala vt euēiāt bōa. Sꝫ pl̓es alij dicūt ꝙ īdicto caſu poſſit ab eo baptizari. eo ꝙ q̄rēſbaptiſmū nō emit aquā nͨ emit actū baptiſmi. ſed tꝑe neceſſitatis pōt redimere vexatōem ſui iuris. et ꝓ ſe ſi ip̄e baptizandꝰ ēet ꝓ paruulo ſi quē habeat baptizandumEt tūc nō fiūt mala vt eueniāt bona. necꝯmittit̉ ſymonia ex ꝑte q̄rentis baptiſmū.nec etiā ꝯmittit ſe diſcrimini ꝓ ſalute ſua l̓alteriꝰ ¶ In ſcd̓o caſu .ſ. in ebrio. aut in taliebrio oīno ſuffocat̉ ratio. aut nō ſuffocat̉.ſed tm̄ patit̉ impedimētū līgue. Si aūt oīno ſuffocat̉ ratio dicit̉ ꝙ baptizare nō pōtSi autē impedimētū tm̄ lingue patit̉ habetqꝫ diſcretōem/ poteſt niti ad formāduꝫdictōes cū ſtudio. Unde ſi nō aſſit aliꝰ p̄ttalis baptizare. Sed ſi nullā poſſet dictionem expͥmere ſecꝰ eſſet. Sed nō videt̉ ꝙcbrietas que nō ligat ratōem tātū impedi