De articulis fidei

T

ad Ro. viij. Accepiſtis ſpm̄ adoptōis filiorū ⁊c̄. Et poſt pauca. Si aūt filij ⁊ heredes. heredes qͥdem dei coheredes aūt xp̄iEt ad Eph̓. i. Predeſtīauit nos ī adoptōnē filioꝝ ꝑ ieſum chriſtū. Nullꝰ eī ſeip̄m gignit. Un̄ cū idē ſit pr̄ qd̓ filiꝰ in ſub̓a. oꝑtꝫꝙ alteritas ſit ꝑſonaꝝ. ¶ Per hͦ etiā ꝙ dicit̉dn̄m noſtꝝ/ deſtruit̉ hereẜ arrianoꝝ. qͥ ponūt ineqͣlitatē ꝑſonaꝝ. Un̄ Ioh̓. x. Ego ⁊pr̄ vnū ſumꝰ. Et ad Heb̓. 1. Qui cum ſitſplēdor gl̓ie et figura ſubſtātie eiꝰ. Et ẜmAthanaſiū. Eqͣlis pr̄i ẜm diuītatē ⁊c̄. Sicut enī pr̄ dn̄s eſt oīm ⁊ oīpotēs/ ita eſt etfiliꝰ. Quod exp̄ſſiꝰ determīat̉ ī alio ſymbolo. vbi d̓r. Oīpotēs pr̄. oīpotēs filiꝰ. quodtn̄ intelligat̉ ẜm diuītatē. Quāuis enī humanitati xp̄i collata ſit om̄iſciētia. n̄ tamēomnipotentia.Expoſitio tercū articuli fidei.Erciꝰ articulꝰ pͥncipal̓ ⁊ ſcd̓s eorū qͥ ꝑtinēt ad filiū qͥ det̓mīat vtrāqꝫ eiꝰ natiuitatē .ſ. in vtero ⁊ ex vtero. et eſt iſte. Qui ꝯceptꝰ eſt de ſpūſctō natꝰ ex maria v̓gīe. ¶ Dic gͦ. qͥ .ſ. xp̄s ꝯceptꝰ ēde ſpūſctō .i. oꝑatōe ſpūſſctī. vno etenī eodēqꝫ momēto ſegregata fuit illa caro aſſūpta a reliqͣ carne virgīs oꝑatōe ſpūſſctī. etaīata aīa rōnali. ⁊ deitas eis vnita. Un̄ nōeſt putādū ꝙ ſit ꝯceptus de ſpūſctō ſicut ꝓles de ſemīe paterno ꝯcipit̉. qꝛ ſic tranſiſſetſpūſſctūs oīno mutatuſqꝫ fuiſſꝫ in carneꝫſicut pr̄nū ſemē trāſit ī carnē ꝓlis. amittēſꝓpͥam ſpēm qd̓ ē etiā ſolo cogitatū ab horrēdiſſimū. Un̄ ly de nō denotat circūſtantiā cauſe material̓. ſꝫ potiꝰ cauſe efficientisQuāuis enī incarnatio. filij dei ſit opꝰ totiꝰ trinitatis/ qꝛ qd̓ oꝑat̉ vna ꝑſona oꝑantur oēs (eo ꝙ indiuiſa ſunt oꝑa trinitatis)ip̄a tn̄ gr̄a mediāte qͣ natura hūana vniturdiuīe eſt donū appropriatū ſpūiſctō. quiahec gr̄a appropriate ꝓcedit a charitate ſeua benignitate dei/ que ſpūiſctō appropriat̉Non enī deꝰ inquantū potēs vel inqͣntuꝫſapiēs ſed inquātū bonꝰ et benignꝰ nr̄amredemptōem oꝑatꝰ eſt ꝑ incarnatōem filijdei. ¶ Dicit̉ igit̉. qͥ cōceptꝰ eſt de ſpūſanctonō naturalit̓. ſed oꝑatōe ſpūſſctī ⁊ qͣſi ẜmappropriatōem cauſe efficiētis. In qͦ v̓botangit̉ natiuitas eiꝰ in vtero .ſ. qua natꝰ eſtde pr̄e veniēs. nec tn̄ recedēs. De qͣ Mat..i. Qd̓ in ea natū eſt de ſpūſctō eſt. Glo. na-

tum .i. cōceptum. ¶ Dicit̉ poſtea. Natꝰ exmaria virgīe .ſ. natiuitate ex vtero. De quaLu. ij. Et peꝑit filiū ſuū pͥmogenituꝫ ⁊c̄.¶ Per hͦ aūt qd̓ ait. qui ꝯceptus eſt de ſpūſancto .i. oꝑatōe ſpūſſctī et nō oꝑatōe virili/ deſtruit̉ hereſis hebconitaꝝ. qͥ aſſeruntchriſtū ex maria et ioſeph nuptiali coitu eſſe cōceptū. ¶ Per hoc etiaꝫ qd̓ ſubdit. natꝰex maria virgine. vt ſcꝫ de vera matre de qͣmateriā corꝑis aſſūpſit deſtruit̉ error valentinianoꝝ dicentiū de virgine chriſtū nihil corꝑis aſſumpſiſſe. ſed ꝑ eam quaſi perfiſtulā tranſiſſe.Expoſitio quarti articuli fidei.Uartus articulus pͥncipalis ⁊ ter Ccius eorū qui ꝑtinent ad filiū. et qͥdem deſcribit paſſiōis eiꝰ ſacramētum ẜm omnia que circūſtant mortē eiusvt eſt flagellatio. crucifixio. ſepultura. ⁊ huiuſmodi; eſt iſte. Paſſus ſub poncio pilato crucifixus mortuꝰ et ſepultꝰ. ¶ Qui ſupplechriſtꝰ paſſus eſt ſub pilato .i. ſub ptāte pilati. Pilato dicto poncio. ſcꝫ genere.quaſi dicat nō rhomano. qd̓ forte dicit addifferentiā alicuiꝰ alteriꝰ pilati. ¶ Crucifixus. in quo diſtinguit paſſionē ſuā a paſſione alioꝝ qͥ ſuſpendunt̉ in patibulo. Qꝛẜm Iſid̓. patibulū ꝓpͥe dicit̉ vbi hō ſuffocat̉ et ſtatim morit̉. Crux v̓o vbi diu tortꝰtandē languēti morte morit̉. vbi mors grauior et ꝓductior eſt. Tn̄ multotiēs vnū ꝓalio ponit̉. ¶ Sequit̉/ mortuus; vera morte. ꝑ diſſolutōꝫ .ſ. aīe a corꝑe. diuinitas tamen ſꝑ cōiuncta māſit vtrobiqꝫ. Un̄ Auguſtinꝰ ſuꝑ Ioh̓. Uerbū diuinū exqͦ hominē. id eſt carnē et aīam ſuſcepit nūqͣꝫ depoſuit. Mors gͦ ad tꝑus carnē et aīam ſeꝑauit. neutrū tn̄ a v̓bo. ¶ Et ſepultꝰ. nō tm̄vt alij corruptꝰ ⁊ incineratꝰ. Un̄ in pſal.Nō dabis ſanctū tuū videre corruptōem¶ Per hoc aūt qd̓ dicit. paſſus/ crucifixusmortuus/ oſtēdit vera carnē; vtpote ſenſibilē ⁊ paſſibilē habuiſſe. In quo elidit̉ error apollinariſtaꝝ. qͥ dicūt eū ſenſu ⁊ carneſēſibili caruiſſe. cū tn̄ ꝟiſſimā carnē habuerit ⁊ optime cōplexionatā. ⁊ ideo maximepaſſibilē. Nec abſorpta fuit illa paſſio pervnionē deitatis. quia in illa vnione (vt dicit Damaſcenus) ſeruata fuit vtriuſqꝫ nature ꝓprietas. Nā qd̓ paſſibile; māſit paſſibile ſicut hūanitas. ⁊ quog impaſſibile-