Secunda partitioXCVII I

amor ſeraphicꝰ multiplicat̉ ī diuerſis nedūꝓ ſtatu patrie ſꝫ vie. ꝓ grāꝝ ⁊ exercitationuꝫvarietate. Quidā fuerūt ex gr̄a ſingulari (vtpaulꝰ ⁊ eſtimo ꝙ maria) qͥ rapti ſūt aliqn̄ adnudā d̓ine eēntie viſiōꝫ. vbi tūc nō īdigebāttheophanijs ſcpͥturaꝝ. cāticoꝝ vl̓ ꝟboꝝ. d̓qͥbꝰ nil ad pn̄s. Alij fuerūt (ſi tn̄ adhuc ſuntnouit deꝰ) qͥ etſi nō viderīt aut videāt deuꝫ ꝑeēntiā/ nihilominꝰ ad intelligētiā purā ⁊ ꝑſpicuā ꝑducti ſūt. qͣſi ſil̓r ad adā ꝓ ſtatu innocētie. qͥ vidit deū ī ſpeculo claro ⁊ lucido diuītus inſpirato ī imagine ſua. ſil̓itudīe ⁊ gl̓ia/qͣlit̓ ⁊ lucidiꝰ viderunt angeli ꝓ ſtatu vie ſue.Ꝙ ſi adā viderit etiā deū ī enigmate ꝑ veſtigia creature ⁊ ī veſtigijs. hͦ fuit ꝓpter neceſſitatē directiuā ſenſualitatꝭ ſue. Tales qͥ ſunthmōi iā ī ſuis ꝯtemplatiōibꝰ ⁊ amoribꝰ ſeraphicis nō indigēt exercitio qͦcūqꝫ ꝓ illo tūcad fruēdū deo ꝑ oſculatōeꝫ eiꝰ. īmo faſtidiūeis eēt oīs creatura. ſicut ī ꝑſona Magdalene q̄rentꝭ deū/ dicit Origenes. Quero creatorē. faſtidio mihi ē oīs creatura ¶ Tales videbat̉ ph̓s ꝯmēdare ī pͥncipio methaphiſicedicēs eos nō egere apologꝭ. quales expetūthoīes groſſiorꝭ ītellectꝰ. in qͥbꝰ ꝑſpicuitas ⁊luciditas ſuoꝝ ītellectuū/ īmixta ē cū mat̓iali groſſicie plꝰ vl̓ minꝰ. vt ī ꝓphetꝭ minꝰ. plꝰ īnatural̓r hebetibꝰ/ aut morionibꝰ et ſtultis.Mediocrit̓ aūt ſicut ī hoībꝰ pluribꝰ laicis ⁊lr̄atis. qm̄ certe pauciſſimoꝝ ē et fuit (dicēteplatōne) ⁊ ceteris. ꝑſpicuitas intellectꝰ atqꝫmētis ꝑ quā ꝯiūgit̉ tanqͣꝫ ī ſup̄mo ſuo angelis ⁊ intelligētijs. q̄ portio qͣꝫuis ſit ſuꝑior īhoīe. tn̄ potius denoīat̉ hō a rōne rōnalis.qꝛ ſibi ꝓpria ē/ qͣꝫ ab intellectu intellectualisſed nec a ſenſu ꝓpter imꝑfectiōꝫ noīat̉ ſenſualis. Alij ſūt qͥ et ſi videāt intelligētiā / hn̄t nihilominꝰ impeditā. nec ſolitā ꝯtuitionē veritatis irreuerberatā. Indigēt p̄terea fulcimēto quodā ſymbolicaꝝ ſil̓itudinū vigorātiuꝫad ꝑſiſtentiā ⁊ ꝯtinuatōꝫ. ꝓpter tales maxīeꝯpoſita ſunt cātica cāticoꝝ/ cū ſil̓ibꝰ anagogicꝭ manuductōibꝰ. ¶ Tradita ē inſuꝑ theologia myſtica Dionyſij. que ꝑ abnegatiōesoīm magꝭ qͣꝫ affirmatōes incedit ¶ Cōiūxitaūt verſellen̄. velut in vnū tres iſtos ſtatꝰ hominū in expoſitōe ſua cātici canticoꝝ breuit̓⁊ accōmode apud ꝯditos in libris et doctrina Dionyſij nō ita pro ceteris neqꝫ ꝓ ignorātibꝰ ſuas tot p̄ſciſas allegatiōes more iuriſtaꝝ/ q̄ vix correcte ſcribunt̉ aut notant̉ Siſtit inſuꝑ ī ſolo ſenſu anagogico dei ⁊ aīe/ nihil miſcēdo de allegorica deſpōſatōne xp̄i ⁊

eccl̓ie. qͣꝫuis vnū ꝑficiat ad alterū/ dū ſe mutuo nō ꝯfundāt. Int̓eſt em̄ tā eccl̓ie vl̓is qͣꝫaīe ſingularis cātare iugit̓ deo tāqͣꝫ ſponſocorde. v̓bis ⁊ oꝑe. Amo te. Amo te. Amo te¶ Finit prima partitio quaſi prohemialisin cantica canticorum.SeCūAā partitio.¶ Et primo Prohemium.Mo te. Quid obſecro reſonant Aaaliud cantica cāticoꝝqꝫ iſtam exītimo ⁊ toto corde vocē. Amo te.Qua in rep̄mittendū ē/ ꝙ amorfruitiuꝰ dei maxime ſeraphicꝰ. qꝛ non pōt ꝓſtatu vie ſepe. diu ⁊ multū/ ꝯſiſtere ī illa puritate actuali. Indiget ad exercitiū ſuū ſil̓itudinibꝰ ⁊ ſymbolis vti creaturaꝝ. maximecū dicat Dionyſiꝰ. Impoſſibile nob̓ relucere diuinū radiū niſi ſacrꝭ ⁊ architypicꝭ exemplaribꝰ vel ſymbol̓ circūuelatuꝫ. quēadmodū pura lux material̓ ſine colorꝭ admixtōnenō videt̉. Propterea ꝯporitꝰ ē liber cāticoꝝſub tropis ⁊ ſil̓itudībꝰ ad huiꝰ fruitiui amoris exercitiū ſub typo nuptiaꝝ. ¶ Studuerūt ī his exponēdis ſumma ⁊ d̓ina ingenia.nūc ꝑ ꝑtes ꝓut materia quā tractabāt exigebat. nūc integral̓r ꝑ omelias. ꝑ ẜmōes. ꝑ poſtillas. ꝑ diſtīctōes. ꝑ gloſas ordīarias ẜmqͣdruplicē ſenſū viciſſim ꝑmixtū. ¶ Poſterior vnꝰ abbas ꝟſellen̄. ſtatuit īſiſtere circa ſenſū anagogicū ꝑ ſil̓itudinē ad ſup̄mū amoreꝫcreatū qͥ ē ī ſeraphin/ coartās ſe ad aīam rōnalē ad deū ẜm ſup̄mā (qͣntū pōt eleuari) aīeportionē quā appellat ſeraph vel ſeraphin.in hierarchijs aīe/ exemplariter ad celeſtesordinatis fundamētū capiēſ. ex. x. cap̄. Dionyſij cū expoſitōibꝰ ſuis. qualiter ip̄e Bonauen̄. pauciſſimis v̓bis ꝯplexꝰ eſt ī itinerarioſuo cap̄. iiij. ¶ Porro amor fruitiuꝰ ⁊ extaticus/ vel anagogicus ⁊ ſeraphicus. qꝛ conſiſtit in exꝑimētali ꝑceptōe ꝯiunctōis aīe cuꝫſup̄mo obiecto ſuo ⁊ fine deo/ nullatenꝰ tradi pōt ꝑ doctrinā. maxime cuꝫ a ſolo deo pure gratis ⁊ ſuꝑ omnē induſtriam infundat̉.Uidet̉ potius inſiſtendū in expoſitiōe canticoꝝ ⁊ ſimiliū. doctrinaliter ⁊ ſcholaſtice tradēdo qͥd noīs terminoꝝ. ⁊ exponēdo ſymbolicas ſignificatōes eoꝝ/ qͣꝫ in declamatiōibꝰ⁊ exhortatōnibus moralibꝰ ſine fine. que nequeunt vt diximꝰ amorē fruitiuū infundere¶ Sed habito vel cognito qͥd noīs termīorū ex theologia ſcholaſtica. dꝫ exercitiū intrinſecuꝫ remitti ad interiorē mentis. ꝑſcru-

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