cordis

LXIX

Unde loquūt̉ ad illā velut ſi ītelligat. Directio finalis ꝯſulenda et ſepiꝰ inculcādaatqꝫ p̄dicāda talibꝰ in his et in pl̓ibꝰ alijseſt ꝙ habeāt intentiōem generalē faciendiin hmōi adoratōibꝰ illud qd̓ intēdit facereeccl̓ia. qd̓qꝫ p̄lati doctores ⁊ ſctī pr̄es huiuſmodi inſtituētes et tolerātes facere intēderūt. nec figant directōem ſui cordis vl̓ ītentōem ad aliqd̓ ꝑticulare quin ſꝑ habeant cordis ꝓmptitudinē ad faciendū ea īhis ſolū que eccl̓ia ⁊ ſuꝑiores nr̄i ac pͥoreſfieri tradiderūt atqꝫ docueruntCōſideratio. xl.Ranſeamꝰ quoqꝫ ſtatim vltra adalios cultꝰ ſanctoꝝ qͥ plurimū ſuꝑſtitōes habere vident̉/ ita ꝙ nouena fiant/ ⁊ nō ſeptimana vl̓ qͥntana. Ꝙ offerat̉ tale munꝰ vel tale. Sic gallꝰ ꝓ puerꝭ.allina ꝓ puellis btō Chriſtofero vel Iohāni bap. ꝙ ad ſanctū Hupertū ꝓ morſucanis rabidi fiant innuent̉ ꝑticulares obẜuantie/ que nullā vident̉ hr̄e ratōem inſtitutōis. Et ita tal̓ ritus trāſit in ſuꝑſtitōeꝫque nihil alid̓ eſt qͣꝫ vana religio. Dicit̉ autem vana qꝛ caret ratōe ⁊ effectu. Sil̓r eſtde hoc ꝙ ſctūs Anthoniꝰ plꝰ habeat v̓tutis in curādo ſacrū vt aiunt ignē qͣꝫ alij ſācti. Rurſus idē eſt hoc ꝙ in hac eccl̓ia dedicata beatiſſime v̓gini ip̄iꝰ virtus ſit potētior qͣꝫ in alia ad faciendū miracula ⁊ ſuccurrendū inuocantibꝰ ſe. et hoc p̄ſertim rōne talis vel talis imaginatōis ſue. vel rōneſolite ꝑegrinatiōis illic cōtinuate. ⁊ ſic d̓ ſimilibꝰ abſqꝫ numero.Lōſideratio. xVli.Onſideranduꝫ eſt igit̉ ꝙ pauciſſimoꝝ eſt ad diuīa ſe erigere vel eleuare/ niſi ꝑ corꝑalia. Sed nec ꝯfidentia de deo ⁊ ſct̄īs facilit̓ a multis habetur ſine quadā ſpēali obſeruatōe ⁊ frequēter corꝑali vel imaginatiua. Tal̓ tn̄ imaginatio fortis ⁊ ꝯfidens de diuīo auxilio licita eſt ⁊ meritoria/ qͣꝫuis ꝯſurgat ꝑ mediavel exempla corꝑalia/ et ꝑ qͣſdam actōnesextraneas/ q̄ mouent/ adiuuāt ⁊ augēt imaginatōem ad ſpeꝫ vel ꝯfidentiā de obtinēdo ſalutem/ ꝓut et medici dicūt. videlicetimaginationē fortē facere caſum vel etiaꝫliberationē.Lōſideratio. xviii.

Mplius diſtinguendū eſt de ob­ Eſeruatōibꝰ circa cultū dei ⁊ ſctōruꝫꝙ aliq̄ obẜuatōes hmōi ſunt manifeſte licite/ īmo ⁊ obligatorie. quas vicꝫtradidit eccl̓ia. Alique ſūt penitꝰ illicite ⁊demeritorie. quas eccl̓ia reprobat ꝑ exp̄ſſū. Alie aūt ſunt medie q̄ de genere ſuo necbone ſunt nec male. ſicut leuare feſtucā ī tēplo. Sed fiūt moralit̓ bone aut male ꝑ appoſitionē circūſtantiarū p̄ſertim intentōiſ⁊ finis. ¶ Sil̓is pōt fieri diſtinctio de credendis/ ꝙ aliqͣ ſunt firmit̉ credenda. Aliaeq̄ firmit̓ diſcredēda. Alia ꝟ̓o que ſine ꝑiculo pn̄t vel credi vl̓ nō credi. Ceteꝝ d̓ obſeruantijs primi ⁊ ſcd̓i generis p̄t ⁊ debꝫ fieri ſecure p̄dicatio .ſ. qn̄ ſunt exp̄ſſe ꝑ eccleſiā et doctores vel approbate vl̓ reprobateDe alijs ꝟ̓o tercij generꝭ cautiſſime p̄dicādū eſt vt nec nimis generalit̓ aſſertiue ⁊ abſolute approbēt̉. ⁊ p̄ſertim quaſi cadāt ſubp̄cepto vl̓ fide certa/ nec etiā reprobent̉ abſolute et ſimplicit̓ quaſi ſint pctā q̄ nō pn̄tbn̄ fieri et que obligent ad nō credendū.Cōſideratio. xix.Urſus aduertēdū ꝙ apd̓ ſimplices qui vidēt̉ bone fidei/ ⁊ in alijsreligioſe viuētes/ obẜuātes eccl̓iaſticā diſciplinā ⁊ doctrinā agēdū ē potiuſad rectificatōeꝫ actionū ſuaꝝ ⁊ ad bonā īterp̄tatōem iuxta intentōem bonā quā habere debēt/ qͣꝫ damnent̉ vel arceant̉ deſerere ſuas ꝯſuetudīes/ p̄ſertim ꝑ illos qͥ nonſunt tāte autoritatꝭ ꝙ poſſint ſine ſcādalotales obẜuatōes extirpare. Secꝰ forte vbiadueniret autoritas p̄latoꝝ vl̓ pape vel generalis ꝯcilij. Un̄ ⁊ qn̄ p̄dicat̉ nimis acriter ꝯͣ obẜuatōes taliū ꝑſonaꝝ/ que deuoteſunt in ml̓tis alijs; p̄t ꝯſurgere in ip̄is quedam puſillanimitas/ atqꝫ oriri ex hͦ in peruerſis maior arrogantia irriſiua bonoꝝ etſimpliciū hmōi/ aliaꝝqꝫ deuotaꝝ ꝑſonaꝝ.Lōſideratio. xx.Ddat̉ adhuc circa dictas obẜuationes p̄ſertim ꝓpter illos qͥ ſunt depreſſi in intellectu. ac rudes ad capiendū ſubtiles reſolutōnes nr̄e fidei ⁊ catholice religiōis/ ꝓut tactum eſt ſupra cōſideratōe. xvij. Addat̉ inquā et dicamusꝙ in talibꝰ ita tēperate ſe habeant ꝙ nec reprobent eos qͥ talia nō faciūt/ quaſi ſint obligati ſic facere. ꝙ etiā in talibꝰ nō ponant

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