cordisLXVIII

LXVIII

Ego ſum qͥ ſum. hec dices filijs iſrl̓. Quieſt miſit me ad vos. Et hoc modo iuxta v̓bū ꝓpheticū eſt vnū nomen dn̄i deiNotula nonaOncordat his dictū damaſceni ꝙchͦ nomen ens dicit ſubſtātie pelagus infinitū. Demōſtrat nob̓ dominꝰ Bonauentura in itinerario ſuo mētis in deū ſcd̓o capl̓o. ꝙ iſto mō ens eſt ꝓpriū nomē dei. Conſonāt hebrei qͥ dicunthͦ nomē thetragramaton ſignificare deumabſolute. nō ꝑ reſpectū ad creaturas. Qd̓qualit̓ eſſet dicendū niſi poſſꝫ hr̄i ꝯceptuſhmōi abſolutus nō ſatis intelligo. ¶ Uidētur forte talia falſa vl̓ impoſſibilia nō exercitatis in abſtractiōe taliū ꝯceptuū. Nō eīvidet̉ eis dū intelligūt exempli gr̄a hoīeꝫ/qͥn ſꝑ intelligant ip̄m cū ꝯfuſiōe/ ſeu veſtitu qͦdā vel circūſtātia loci tꝑis ⁊ alioꝝ accidentiū/ dū nō ꝯcipiūt hoīem niſi vt eſtaīal rōnale. et ita ꝯcipiūt actū rōcinatōis.ꝯcipiūt etiā aīalitatē q̄ nō eſt ꝓpria ſoli homini. Redargutio aūt taliū hominū magꝭfacienda eſt monitōe vt vim ſui cordis intellectualis attēdant/ qͣꝫ ſtudioſa ratiocinatiōis on̄ſiōe. Alioquin ſic agit̉ cū eis quaſi ſi ceco alicui aut nycticoraci ſolis radiꝰdigito monſtratꝰ q̄rat̉ an videat?Notula decimaUꝑeſt ex p̄miſſis dubitatio ꝓpterDerrorē manicheoꝝ qͦs forte d̓cepitrecogitatio qͣlem d̓ bono poſuimꝰꝘ ſi ſit aliqd̓ bonū ꝑticipatū. et erit aliqd̓eſſentiale ⁊ pͥmū bonū. Uidet̉ itaqꝫ eē ſil̓iſratio de malo. Ꝙ ſi ſit aliqd̓ malū in rebcreatis. ſicut ita eſſe qͥs negauerit? dabituraliqd̓ malū pͥmū ꝑ eſſentiā. ¶ Atuero diuinus Diony. et Augꝰ. differētiā certiſſimā⁊ latiſſima docuerūt. demōſtrātes ꝙ nihileſt malū poſitiue in rebꝰ/ ſed tm̄ priuatiue.Propt̓ea ſequit̉ ex cōceſſiōe mali/ ꝙ aliqd̓ſit pͥmū. et nullo mō ꝙ ſit aliqd̓ pͥmū ⁊ purū malum. Eſt enī impoſſibile ſicut dicitAriſto. ꝙ puꝝ malū ꝑ ſe ſubſiſteret. Quiaſi puꝝ eſt ſe deſtruit. Nō habet igit̉ fundamentū niſi bonū vel in bono. ¶ Fallit̉ autēleuit̉ ignarus aūt neſciꝰ ānalogie entis vl̓huiꝰ verbi ē. Que ponit̉ qͣdruplex ab Ariſto. iiij. metaph̓. ita vt illud qd̓ nullo mō ēpoſitiue et in actu/ eſſe tn̄ dicat̉ qꝛ videlicꝫeſt in potētia .i. p̄t eſſe. Uel qꝛ dicit carētiaꝫ

alicuiꝰ boni debiti ī eſſe. Non enī ſequiturMalū eſt pͥuatio boni debiti ī eſſe. gͦ malūeſt actus/ vl̓ aliqd̓ poſitiuū. Qm̄ ita nihileſt. Quis gͦ mirabit̉ ſi nō ſit aliqd̓ pͥmuꝫ ⁊ſummū tale malū cū nullum ſit particulare vel infinitū actu tale huiuſmodi.otula. xl.Ergamꝰ ꝯn̄ter oſtendere magꝭ acpmagis modū qͦ ſimplificari ⁊ vniri poterit ſpūale cor meditātis. ſecluſa fantaſiaꝝ ml̓tiplicitate remoto leſionis imaginatiue v̓tutis ꝑicl̓o. Dicūt beatus Dionyẜ. et Ariſto. alij ꝙ amor habetv̓tutē vnitiuā. quēadmodū calor omogenia cōgregare. et ab etherogenijs ſeꝑare hꝫPreſupponamus igit̉ ex ſuꝑioribꝰ. ꝙ meditās fabricauerit ſibi ꝯceptū boni potentie. ꝯceptū ſapiētie. conceptū iuſticie. ꝯceptū clementie. cōceptū beniuolētie et dilectōis. figit iſtic pedem ſiniſtꝝ aīe qͥ eſt ītellectus vl̓ ratio. Deinde pedeꝫ alteꝝ dextꝝqͥ eſt voluntas. ꝓtendat ꝑ amorē tal̓ bonivel potētie/ ſapiētie/ clemētie ⁊c̄. velut ī anteriora ſe extendens. Hoc eſt dicere ꝙ ⁊ idſatagat amare qd̓ cognoſcit/ conet̉ amaredeū ſumme ⁊ pͥmū bonū. Hic amor cū n̄ſit diſcurſiuus nec vaget̉ / ſꝫ inhereat amato in ſe et ꝓpt̓ ſe. Ita vt nitat̉ ſuo mō totꝰ. īamatū penetrare/ ⁊ in ip̄m collabi/ ⁊ vnuꝫcū illo quantū poſſibile eſt fieri. Fit tuncq̄dam ſeꝑatio corꝑaliū oīm q̄ ſunt etherogenia ad ſpūalitatē ꝯparata. ⁊ ita remanetvnitio q̄dam ſpūaliū. qualia ſūt deꝰ ⁊ aīa.corꝑalia ꝟo feces ⁊ cineres remanentotula. xii.Idit et ſenſit hāc ſeꝑatōeꝫ ſpūaliūva corꝑalibus in homine fieri poſſe qͥ dicebat. Uerbū dei viuū et efficax ꝑtingens vſqꝫ ad diuiſiōem ſpiritus⁊ aīe/ compagūqꝫ et medullaꝝ ⁊c̄. vbi capitur aīa ꝓ ſenſualitate vl̓ animalitate/ quecorpus includit et aīam. Quāuis ꝟo apoſtolꝰ tribuat virtutē hanc diuiſiuaꝫ anīe aſpū v̓bo dei hͦ dicit ꝓ tāto ſi diligat̉ v̓buꝫdei ab ip̄o ſpū. Qm̄ ſola cognitio v̓bi deiſpūi ad hͦ nō ſatis ē. Propt̓ea audi qͥd vltra v̓bi cognitōeꝫ ſubſeq̄nt̓ ſenſerit aīa deuota Aīa mea inqͥt liq̄facta ē vt dilectꝰ locutꝰ ē. Locutio et auditio ad cognitōꝫ. liq̄factio ſpectat ad amorē. Qm̄ amor vnaꝯꝑatōe d̓r hr̄e acutū nomē ꝓpt̓ deſideriū