De ſimplificatōne
graues cogitationū temptatōes. uibustimor dei eſt neceſſariꝰ.Uenit aūt ab initio freq̄ntius. vtdū aliqͥs nondū purgatꝰ vicijs ſatagit meditari vt colūba/ meditabit̉ quaſi vetꝰ ſimia dolos et odia. meditabit̉ vt canis rodēs (iuxta v̓bū ſatirici) rabioſa ſilētia. meditabit̉qꝫ qͣſi fordida ſus fediſſimas corde voluens ⁊ reuoluēs carnaliū turpitudinū cogitatōes. Quid porrode blaſphemie ſpūqꝫ abomīabil̓. qͣꝫ horrēdus nōnunqͣꝫ īſurgit certās meditāteꝫ/ loq̄ndo aduerſus deū ⁊ ſctōs eiꝰ ingētia taꝫexecrāda ꝙ nec ea fari licitū ſit. Hīcqꝫ adijciunt̉ et inijciunt̉ pene vſqꝫ ad cordis ītima infidelitatis iacula. Spei nullꝰ manet locꝰ/ oīa ſunt gͣuia. Etiā tedio ē ip̄a vita. Baratꝝ deſꝑathis vndiqꝫ patet. Und̓ꝓpt̓ hͦ et talia manifeſtat experimētū qͣꝫ rectiſſime ſapiens ꝯſuluerit cū dicebat. Filiaccedens ad ẜuitutē dei p̄para aīam tuamad temptatōem. Subiūgens p̄ſidiū ſecūriſſimū. Sta in timore. Beatus enī vir qͥſemꝑ eſt pauidus.Conſideratio. Mi.Nouus meditās debꝫ credere ſuo directori et de viſibilibꝰ ad inuiſibilia conariPAuidus ꝟo ſꝑ quō beatus? q̄reretaliqͥs. dū timor addit̉ timori/ ſcrupulꝰ ſcrupul̓/ puſillanimitas puſillanimitati. p̄ſertim dū n̄ adeſt aſſidue cōſiliator/ dux ⁊ p̄mōſtrator itineris arti ⁊ recti? Si ꝟo tal̓ (qui rarꝰ ē habēs artē parit̓⁊ pietatē) fuerit forte inuentꝰ cū ocio nouūmeditātē inſtruēdi qͣntūqꝫ licuerit. Felixqͥdem erit ip̄e nouꝰ tyro ſi tn̄ ꝓtinus abſqꝫvlla trepidatōe paratꝰ ē credere ꝯſilio. Sꝫo qͦtiēs bone ieſu qͦtiens heſitabit ⁊ idē repetet iteꝝ iterūqꝫ quaſi falli reformidans.Scripſi q̄dā ſuꝑ hmōi ſcrupul̓ ī tractatu de ꝑ̄ꝑando ad miſſam. Aliqͣ etiā ſil̓r decautel̓ ꝯͣ ſpm̄ blaſphemie diriſſimū Aduerſus q̄ remediū optimū ē ꝯtēnere nec curare qͥnpotius irridere. neqꝫ ſuꝑ his ſolliciteꝯfiteri. niſi forſitā ī pͥncipio ꝓ cautela ⁊ habendo ꝯſilio. De ſcrupul̓ qͦꝫ teneat̉ hec regula/ ꝙ aduerſus eos agēdū ē ſi ſit prudēſaliqͥs ⁊ exꝑtus ꝯſiliator dictauerit aut iuſſerit. Nec aget in hͦ ꝯͣ ꝯſcīam demeritorie/dū illā ad ꝯſiliū ſapiētioris ꝑ rōis lib̓tatēab aīo ſuo mutat et deponit/ qͣꝫuis aſſidueſenſualitatꝭ remurmuratō ſentiat̉. Alioqͥn
nūqͣꝫ fit in pace deo locꝰ cordis. ¶ Rurſusaduertendū. qm̄ ſicut docēte Areſto. Oīsnr̄a cognitio venit a ſenſu. ⁊ iteꝝ ꝙ neceſſieſt oēm intelligentē fantaſmata ſpeculari.Sic originat̉ meditatio cordis nr̄i a ſenſibilibꝰ q̄ figurata ſunt ⁊ colorata ac ceterisaccidentibꝰ tꝑis ⁊ loci circūuoluta. Hinc.ſunt meditatōes ꝯſcripte. hinc imagīes prcte vel ſculpte. Hinc generalit̓ ſit illd̓ pſalmiſte. Meditatus ſum in oībꝰ oꝑbꝰ tuisī factꝭ manuū tuaꝝ meditabar Que vtiqꝫfacta ſunt corꝑalia ſic̄ et oꝑa. Nihilo minꝰdꝫ aſſurgere meditās ⁊ vltra ꝓgredi/ veluti ꝑ ſcalā aliqͣm ex viſibilibꝰ ad inuiſibilia.Sicut dicit apl̓s ꝙ inuiſibilia dei ex hisq̄ facta ſūt intellecta ꝯſpiciūt̉. ſempit̓na qͦꝫvirtus eiꝰ ⁊ diuītas. Propt̓ea docēs nosa corꝑalibꝰ ad ſpūalia migrare dicebat. Etſi chriſtū ẜm carnē cognouimꝰ nūc tn̄ ẜmcarnē nō nouimꝰ.Lōſideratio. xVll.Meditans venit ad ꝑicula ꝓpter ſuꝑbiaꝫ⁊ ꝓpter carnaliū imaginationēOpliꝰ ꝟ̓o addimꝰ. Comꝑtū ē ſeapiꝰ ꝙ volētes intēdere meditatiōiſi nō diſcrete hͦ fecerint/ decidūt vl̓in temptatōes ⁊ illuſiōes diaboli ꝓpt̓ eoꝝ(ticꝫ latentē) arrogantiā/ vel efficiunt̉ fantaſtici et melācolici ꝓpt̓ fixā nimis ⁊ radicatā atqꝫ ꝓfundatā in rebꝰ corꝑalibꝰ imagīatōem. Que qn̄qꝫ ꝓtendit̉ vſqꝫ ad inſaniaꝫ.Suꝑeſt imago ml̓ieris lapidea/ cuiꝰ īſpectōe nimis crebra qͥdā factꝰ ē philocaptꝰ.quēadmodū d̓ pigmalione ⁊ ſua imaginenarrāt fabule poetice. ⁊ de narciſco qͥ ꝓpriam in fonte ꝑlucido ſpeculās imaginē. ſicin eius forma ſtultꝰ heſit vt occūberet. Potuerāt hic pl̓ima dici de cauẜ ⁊ modis huiuſmodi leſiōis v̓tutis fantaſtice. Iō ꝙ vigilātes patiunt̉ ſomniātibꝰ ſil̓ia. Et hͦ vocat̉ gallice reuer vl̓ reuerie Ita vt reputentea q̄ ī ſola fantaſia ꝟ̓ſant̉ interiꝰ; exterioribꝰꝑciꝑe ſenſibꝰ. Notū eſt hͦ in maniacis. Notu p̄terea in qͥbuſdā melācolicis qͥ nōnunqꝫ volūt ſe deuotos meditatiuoſqꝫ dici ⁊reputari. Quos hmōi ꝓfundata circa corꝑalia fantaſiatio facit errare multiplicit̓ eouſqꝫ vt vel in eleuatōe corꝑis xp̄i/ vel ī aliarecogitatiōe ſua exiſtimēt ſe videre realiterdeū crucifixū/ aut ſub alia quis fantaſticaforma corꝑali. Putātqꝫ alij ſe voces audire tāqͣꝫ xp̄i vl̓ alicuiꝰ ſctōꝝ. Qua ſuꝑ re ꝓ