De perfectōe

quocunqꝫ noīe dignitatis appellet̉. ſit vnꝰſint plures ī vnū ſicut capitulū. Ecce obedientiā ⁊ vt ſepe iuramēto firmatā. Iuratomnis de nouo gremio vniuerſitatꝭ ingrediēs rectori ſuo. ¶ A Ciuiliter intelligit̉tale iuramentū nō de oībꝰ vniuerſalit̓; ſedqͣntū ſe poteſtas ordīaria rectoris extēdit.¶ T Fatendū eſt plane ſic intelligi. Sꝫnec alit̓ iuramēta vl̓ vota religioſoꝝ ſuperobediētia plenaria reſpectu ſuoꝝ ſuꝑioruꝫdebent accipi. dū videlicꝫ ſuꝑior iubēs regule ſe ꝯformet. Alioquin in multis qͥlibꝫvoto ꝯſtrictus regularis obẜuantie habere p̄t et velle ⁊ nolle. Iſti latiꝰ/ iſti ſtrictiusPoteſt qͦꝫ iubenti ꝯtra limites regulares.abbati vel priori cur ita facis dici. ſed nonpaſſim aut leuiter ſine grandi cauſa. ¶ AUideo quēadmodū ꝯcludere vis obediētiam in ſecularibꝰ ꝓut in monachis inueniri. Sed qͥd de voto pauꝑtatis īduces:cū ſecl̓ares ſint ꝓprietarij. ſint ſub diſtīctiſtectis. ſint in diſtinctꝭ menſis. ſint ementes⁊ vendētes. dātes ⁊ mutuātes. ¶ T Uidet̉ iſtd̓ nō obſtare ꝑfectōi pauꝑtatis. ſi fuerit apud tales īſitū v̓aciter illd̓ ꝓpheticūDiuitie ſi affluant nolite cor apponere. vtſint talibꝰ vtentes qͣſi nō vtēteſ. Qual̓ eratpaulꝰ/ quales apoſtoli. quos fortaſſis dic̄Augꝰ. ideo altiſſimā vouiſſe pauꝑtatē. ſil̓rde caſtitatꝭ ⁊ obediētie votis. Ꝙ ſi taliterhabere diuitias ſit imꝑfectuꝫ; dic mihi detot abbatibꝰ/ pͥoribꝰ/ ceteriſqꝫ pl̓imis religionū ꝓfeſſoribꝰ qͥd cenſebit̉? quos cōſtatnec ſub eodē tecto iacere. nec in eadē mēſaꝯmedere. ſedere cū ceteris qͥ vendūt/ emūtdiſpēſant/ agūt demū ī nullo qd̓ appareatſecularibꝰ reddituatꝭ diſſimile. ¶ A Grādis potiꝰ īuenit̉ adhuc differētia/ quoniāportio data ſecl̓aribꝰ de ꝯmūi dotatōne totiꝰ eccl̓ie ſue dū diuidit̉ id qd̓ cōmūe ē perſingulos cedit in verū dominiū cuiuſlibꝫNō ſic apud religionū ꝓfeſſoreſ/ quoꝝ ml̓tis ꝑmittit̉ vſus reꝝ plurimaꝝ vel ꝓ diſpēſatōe in alios/ vl̓ ꝓ ſua ſuſtentatōe/ dominio ſemꝑ apud ſuꝑiores remanēte. ¶ TDicunt ſcio talia plures eoꝝ. ſi ꝟo magnapars alit̓ ſua ſeruat ip̄i ꝯſiderēt. Neqꝫ leuiter vel arrogāter ſeculares dijudicēt/ qͥ cūſuo (qualē notāt imꝑfectōis) dn̄io/ poſſūtvſum modeſtū (ne dicamꝰ modeſtiorē) frugaliter exercere. Concludēdū igit̉ ad vnūꝙ ſolꝰ ſtatꝰ religiōis chriſtiane ſub abbate chriſto eſt ſtatꝰ ꝑfectōis/ ſicut ſolꝰ ē cha

ritatis ⁊ ſalutis/ extra quē neqꝫ ſalus ſtat.neqꝫ ꝑfectio. Sunt tn̄ in ſua latitudīe ꝑfectōis vie multe quedā plꝰ/ q̄dam minꝰ adpendiuꝫ ꝓpinquantes. ¶ A Quid ſibi.blandiunt̉ ergo religionū ꝓfeſſores ⁊ inſtitutores? ¶ T Exiſtimat ꝙ regule ꝑ eosdate vel explicate/ dum ſub quadā ꝓfeſſione et obligatiōe retinent ſuos ꝓfeſſores qͦsꝯmūi vocabulo religioſoſdicimꝰ/ ip̄i iamſtatū ingrediunt̉. nō qͥdem perfectōnis iāhabite vel exercēde ſed adipiſcēde. ¶ AEcce iā diuertūt iſti a vera ſignificationehuiꝰ qd̓ eſt ꝑfectio chriſtiana. dum fatent̉hoīes in religiōis ſtatu poſitos eſſe nō adhmōi ꝑfectōis exercitiū qd̓ certe p̄miſſisrepugnans eſt. Eſt enī chriſtianus om̄isin ſtatu ꝑfectiōis exercēde dum ſibi vacatꝓ loco et tꝑe. īmo et hoc etiā ex ꝓmiſſioneſeu voto ꝓfeſſioniſ baptiſmal̓ cuſtodiēdoobedientiā. caſtitatē ⁊ pauꝑtatē iuxta vocatōem ſuā. et ſi nō ſemꝑ in actuali exhibitōe tamē in animi p̄paratōe ⁊ habituatōeiuxta ꝑ te nūc deducta. ¶ T Cōtenderenō ꝯuenit de noībꝰ vbi de re ꝯſtiterit Rurſus omittēda eſt hmōi diſceptatio ſuꝑ ꝑfectōne ſtatuū. qm̄ ſaꝑe videt̉ phariſaicamgloriatōnem. ꝓ qua compeſcēda ſcripſitapl̓s ſuā ꝓfundiſſimā ad Roma. epiſtolāCōcludens ſalutē nr̄am eſſe ex gr̄a dei. vtnō gl̓iet̉ ante eū ſtulta p̄ſumptio oīs carniſPorro qͥ de ſtatus ſui ꝑfectōe gl̓iat̉ recogitet ꝙ nō in ſtatu ꝑfectōis eſſe ſꝫ ꝑfecte viuere laudabile ē. Penſet qꝛ quanto gͣdus altior/ tanto caſus gͣuior. Terreat illd̓ Augu.ariſtotelico ꝯforme v̓bo. In heremo beneviuere ſūma ꝑfectio eſt. male aūt viuere ſūma dānatio. Et iteꝝ. ſicut (inquit) nō facile inueni meliores qͣꝫ qͥ ꝓfecerūt in monaſterio. ſic nec eis qͥ defecer̄t det̓iores. Utꝝvero plures in talibꝰ vocatis ꝑfectōis ſtatibus ꝓficiant qͣꝫ deficiāt; nolo te curioſaꝫeſſe in inueſtigādo/ nec temerariā in iudicādo. nec ſuꝑbā in cōtemnēdo. nec garrulam in diſputādo. quia iā in multoꝝ moribus ꝓhdolor ⁊ ꝯuerſatōibꝰ magiſqͣꝫ in codicibꝰ et diſputatōibꝰ veritas experit̉. queꝯcludit aꝑte religiones hmōi facticias nequaqͣꝫ dare ꝑfectiōem. ſed freq̄nter in ꝯͣriūeius qd̓ intenderūt nō ſui ſed abutentiū vicio. vel ex improportionatis ſuis morib̓vite ſeu viuēdi regul̓ ſe fortaſſis altioribꝰmiſerabilit̓ dilabunt̉ ¶ A Fiat mihi ẜmꝯſiliuꝫ tuū quoniamqͥdem in omni ſtatu