De religionis perfectione
multꝭ religionē ꝓfitētibꝰ. qui imꝑfectos ſeeſſe cognoſcūt aut valde deſipiūt. Ex quofundāt ꝯn̄r doctores excellētiā p̄latoꝝ ſuꝑreligioſos. qꝛ ſtatꝰ p̄latoꝝ eſt ꝑfectōis exercēde. aliꝰ acqͥrēde. qͥ vocat̉ aliūde ſtatus lugentiū ſeu penitētiū. De curatis v̓o qͥ ſuntſcd̓i ordinis ſuccedētes diſcipul̓ ſicut apoſtol̓ ep̄i. volūt aliqͥ dicere ꝙ nō habēt ſtatūcū nō ſint iuramēto vl̓ voto aſtricti. Secqͥcqͥd ſit de hͦ ⁊ de noīe ſtatus ꝯſtat curatoeſſe in gͣdu et ordīe ꝑfectōis nedū acqͥrende ſed exercēde ꝑ actus hierarchicos. qͥ ſūtpurgare ſubditos illumīare ⁊ ꝑficere/ magis qͣꝫ religioſi inqͣntū religioſi. Qd̓ addit̉qm̄ aliūde pn̄t monachis taleſ hierachiciactꝰ ꝯpetere/ dū ip̄is a ſuꝑiore legitime cōmittunt̉ Grādis eſt hec p̄latorū tā maioꝝqͣꝫ minoꝝ p̄cellētia. magni qͦꝫ meriti ſi ſtatū ꝯpenſant oꝑbꝰ. Sinautē/ p̄grauat eostitulꝰ iſte dignitatꝭ. n̄ ſubleuat nͨ honorat.Conſideratio quitaEligio facticia tanto debꝫ dici ꝑfectior/ qͣnto ad dilectōem dei ⁊ charitatis augmētū ꝓximiꝰ appropīquat. Cōſiſtit enī in dilectōe dei ⁊ charitate religio xp̄iana. ⁊ ẜm menſurā eiꝰ ē quātitas eiꝰ ī merito/ ⁊ ꝯn̄r ī p̄mio. Ac ꝓinde religiōes q̄ directe et medijs idoneis diſponūt ad ꝯtēplatiuā vitā ſunt dicēde ꝑfectiores. aut forte meliꝰ appellari pn̄t ſchole q̄dā ⁊ inſtr̄a ꝑfectiōis ꝓut loqͥt̉ Caſſianus.Nō enī videt̉ ꝯn̄s/ ſi ſtatꝰ aliqͥs ſit ꝑfectōnis acqͥrēde/ ꝙ ꝓpt̓ea ſit ſtatꝰ ꝑfectōis ſimplicit̓ appellādus. Neqꝫ dicentes hͦ detrahūt religioſis. ſꝫ ī hūilitatis ꝟitate ⁊ ſecuritate ſe tenēt. dū nō arrogāt ſibi qd̓ n̄ ſūt.addentes ꝑiculū ꝑicl̓o. dū rurſus non negāt poſſe aliqͦs extra ſtatū ꝑfectōis inueniri valde ꝑfectos. Sic̄ ecōtra ꝓhdolor ꝑfectōis ꝓfeſſio vl̓ ſtatꝰ ml̓tos patit̉ īꝑfectoſNotū ſiqͥdem eſt qd̓ Aug. ſe in hac re teſtatur inueniſſe.Conſideratio ſextaEligio ꝯſtituta ad vitā ꝯtēplatiuā/ debet ꝯſeq̄nter aptare oēs ꝯſtitutōes ſuas ⁊ obẜuatōes ad eundem finē cōmodiꝰ aſſeq̄ndū. Finis auteꝫdat ⁊ imponit neceſſitatē medijs q̄ ſūt adfinē. ⁊ ẜm exigentiā finis deberēt cet̓a moderari. Inde eſt ꝙ rerū exitus et fines prudētia metit̉. Propterea finis eſt cauſa cau
ſarum. Eſt inſuꝑ finis principiū in moralibꝰ. ſicut in ſpeculabilibꝰ principia demōſtrationū Eſt rurſus prima in intentione.qͣꝫuis in executōe et aſſecutōne fit vltima.Eſt demū forma moraliū actuū quoniaꝫſicut forma materialis dat eſſe materie diſpoſite. Ita et finis legis qͥ eſt dilectio/ datformalē exiſtentiā actibꝰ debite circūſtātionatis. Circūſtantie nimirū ſunt tāqͣꝫ diſpoſitōnes qualitatiue. quibꝰ deficiētibusaut inordinatis neqͥt intentio finis informare actū vt bonꝰ moralit̓ dici poſſit. propterea rectitudo intentōnis ad finē debetſibi ꝯiūgere rectitudinē medioꝝ ad ip̄m finē. Ac ꝓinde fiet totū corpꝰ oꝑatōnū lucidū et rectū aliter nō.Conſideratio. Vil.Eligio cuiꝰ finis pͥncipaliter ē cō ꝑtēplatio. ſeu vite cōtemplatiue exrercitiū vel acquiſitio/ habꝫ ꝓ p̄ambulis lectionē/ oratōnem/ ⁊ meditatōnem.Cuiuſmodi vident̉ eſſe religiōes ſub regula ſancti Benedicti cōſtitute. celebris quoqꝫ carthuſie religio/ cuiꝰ ꝓfeſſorē reſpicit p̄ſens verbū. Oportet hic p̄ſupponere multa que de vita cōtēplatiua ⁊ actiua det̓minata ſunt ꝑ doctores. Que ſcꝫ ⁊ qͣles ſunt.in quibꝰ conſiſtunt. in quibꝰ differūt ⁊ cōueniūt. aut qͣliter ſe ſupponūt aut excedūtConſtat enī multas in dictis religionibꝰexercitatōes fieri corꝑales ī qͥbꝰ nō ꝯſiſtitcōtēplatio. ſed aut fiūt ad mortificationeꝫviciorū/ p̄ſertim accidie. quoniaꝫ peſſimaomniū malorū doctrix eſt ocioſitas inersAut fiūt ad cōſeruatōem virtutū moraliūiam habitaꝝ. Aut fiūt tanqͣꝫ fructꝰ aliquiredūdātes ex radice ꝯtēplatōis. dū cōpletur illud. Memoriā abūdantie ſuauitatiſtue eructabūt ⁊ iuſticia tua exultabūt/ cuꝫſil̓ibus innumeris. In qͥbꝰ eſt gr̄aꝝ actio⁊ vox laudis. Aut deniqꝫ labor penitētial̓afflictōnis intēdit̉ ꝓ ſatiſfactōe volūtariatā ꝓpriorū qͣꝫ alienorū peccatorū. Et hocvalde crebrū eſt in ip̄is religionibꝰ/ quetamē ſub vita contēplatiua reponunt̉. qͣꝫuisvtiqꝫ labor hmōi nō ſit contemplatio ſedactio. verior quādoqꝫ et penalior qͣꝫ aratioin campis vel nauigatio per maria. vel curatio egrotorū. Sed qm̄ habet̉ tēpus adreliquū ſatis ad recollectionē meditatōis/vt ip̄a trāſeat in cōtemplatōem/ denoīatiofit a digniori ⁊ pͥncipaliori vt tal̓ vita clau