Tabula quattuor librorū
Summariū libri deconſolatōne theologie.N proemio notant̉ quattuor cauſe theologiceconſolatōnis. que ſunt SpesScriptura Patiētia ⁊ Doctrina. ¶ In primo metro deflet̉ miſeria ciuiliſdiſſenſiōis. ¶ In pͥma ꝓſa primi libri colloquunt̉ monicus. id ē ſolitariꝰ. et volucer. i.nuncius intermediꝰ/ ſub ſtatu ꝑegrini ſeuviatoris/ et de eiꝰ conſolatōe ꝑ theologiaꝫ.In ſcd̓o metro ponit̉ laus theologie ī hocꝙ eſt efficax cōſolari. ¶ In ſcd̓a ꝓſa ponit̉primo ꝙ theologia ſuā cōſolatōem inchoat vbi et vnde deſinit ph̓ica ꝯſolatio. ſcꝫ ꝙcuncta agimꝰ ante ocl̓os iudicꝭ cūcta cernētis. Ampliꝰ. ꝙ triplex eſt iudiciū dei vn̄cōſurgit in nobis ſpes et timor/ ⁊ quō ſe comitant̉. Ampliꝰ. ꝙ cū ſobrietate p̄t vtiliterrecogitari et tradi ꝯſideratio iudiciorū deiin p̄deſtinatōe et reprobatōe/ ſic̄ fecit apl̓s.Et deinde qualiter orit̉ inde ꝯſolatio intima et ſolis expertꝭ cognita. ¶ In tercio metro agit̉ de ſentimēto tal̓ cōſolatōnis. ¶ Irtercia ꝓſa agit̉ prīo ī ſpeciali. ſi cauſa ſit aliqua cur deꝰ iſtu vel illū p̄deſtinauerit. Deīde cū qua cautela talis conſideratio in particulari debeat aūt poſſit admitti. Demuꝫquo pacto p̄t qͥetari ſpes in deo. ¶ In qͣrtometro ponūtur exēpla quō ꝑ tēptatōes nōeuellit̉ ſpes. ¶ In quarta ꝓſa tradit̉ pͥmo īquo ſpes cōſiſtit. et ꝙ de nullo hic eſt deſperandū. Ampliꝰ. quo ꝑ ſummā deſꝑatiōemvenit̉ ad ſpem: et quātū ſit vtilis ꝯſideratōdiuine p̄deſtinatōis. Rurſus agit̉ de corroboratōe ſpei exemplo ſctōꝝ. et quō ſtat cuꝫlibertate. nec tn̄ plene pōt hoc intelligi ſinegratia dei que eſt vnctio docens de om̄ibꝰ.¶ In quinto et vltimo metro ponit̉ comꝑatio cuiuſdā naute/ qui ex medijs tempeſtatibꝰ exilit in locū tutū et ſecretū.De ſecundo librotabula.N prima ꝓſa ſecundi libri fit ſermode ſtatu ꝑegrini interſerēdo d̓ varijſſpeciebꝰ falſe ſpei. ⁊ addendo ꝙ ex ꝯſideratione diuine bonitatis oīa libere gub̓nātisſumit̉ ſecunda cauſa theologice cōſolatōiſ.¶ In primo metro reprobat̉ opinio ph̓oꝝ
ꝙ deus agit d̓ neceſſitate nature. ſicut ſol lumen ſuū. ¶ In ſecūda ꝓſa dat̉ ratio cur diuina volūtas nō eſt dicenda agere ad extrad̓ neceſſitate nature. Quō p̄terea ꝓcedit aliter theologia qͣꝫ philoſophia. Addit̉ diſtinctio trimēbris d̓ volūtate hūana ⁊ de ꝯformitate eius ad diuinā. ¶ In ſcd̓o metro declarat̉ qualiter affectōes ⁊ induſtrie q̄ ſparſim ſunt in brutis aīalibꝰ/ collecte ſunt īhomine ⁊ in eiꝰ ratōe cui ſubdit̉ eiꝰ appetitꝰ.¶ In tercia ꝓſa fit cōqueſtio ſuꝑ difficultate quā patiſ libeꝝ arbitriū in regēdo corpꝰcōformiter ad rectā ratōem. et de modo cōformādi volūtatē humanā diuīe exemplochriſti. Tandem cauſa. reddit̉ de varietateiudicioꝝ humanoꝝ. ¶ In tercio metro datur ratio diuerſificatōis iudicij ratōis ꝑ ſimilitudinē lumīs viſi ꝑ nubeſ aut in ſpeculis variatis. ¶ In quarta ꝓſa fit inueſtigatio qͣliter adiuuat̉ lib̓tas arbitrij. Et intert̉ꝙ nihil eſt caſuale vel fortuitū in ordīe adpͥmā cauſam. ⁊ iuxta quē ſenſum ip̄a poſſꝫdici fortuna vl̓ fatū. Addit̉ qualiter ex hisque deus inuenit̉ reuelaſſe et p̄ſciuiſſe pulcerrime et ſalubres ꝟitates eluceſcūt. ¶ Inqͣrto metro docemur ſub exēplo quadruplici qͣliter inſeqͥ debemꝰ dei voluntatē.Tabula tercii libriN prima ꝓſa tercij libri poſt recapitulatōem inchoat ſermo de cōſolatione theologie ꝑ patientiā deſcribendo qͥd ſit zeluſ. ¶ In pͥmo metro docet̉ ꝑ ſimilitudinē ignis et fuliginis qͣntū ꝑiculoſus eſt zelus ſi nō gubernet̉ rōe. ¶ In ſecunda ꝓſa deducit̉ hoc idem ꝑ affectꝰ humanos dādo cauſam cur zelꝰ turbat iudiciuꝫvelut in ſomnijs. Qual̓ p̄terea zelus eſſe debeat tā in habentibꝰ aucͣtoritatē regitiuamqͣꝫ in carētibꝰ ea. Deniqꝫ notātur pl̓es cauſe turbatiue zeli in rectoribꝰ. ¶ In ſecundometro laudat̉ vita ſolitaria ſibi vacāſ ¶ Intercia ꝓſa fit ſermo de illoꝝ zelo qͥ nō habētregimen aliqd̓ publicū/ docēdo ſub qͥbuſdam regulis qualiter et vbi debeant vti vl̓nō vti zelo ſuo. ¶ In tercio metro docemurꝙ qͥlibet ſit ꝯtentꝰ vocatiōe ſua. ⁊ ẜm illambn̄ agat. et ita ꝓderit oībꝰ ne ſe ledet. ¶ Inqͣrta ꝓſa declarat̉ quō ſolitariꝰ p̄t oībꝰ ꝓficere. Deinde ſubiūgitur ſermo de patiētiaꝙ in ea ꝯſolatio theologica reponat̉. ¶ Inqͣꝛto metro ponit̉ vtilitas patiētie ſub exēplo Iob afflicti.