Queſtio xiijde virtutio in cōi

titudo ē circa maxima ꝑicula q̄ ſunt ꝑicula mortis.et magnanimitas circa magnū in honoribꝰ. ⁊ magnificentia circa magnū in ſumptibꝰ Et pietas circamaximā reuerentiā q̄ debet̉ parētibꝰ qͥbꝰ nihil eqͥualens reddere poſſumꝰ. Et ſil̓e ē de religione q̄ ē circa5 magna in cultu diuino cui nō poſſumus ſufficiēterſeruire. gͦ virtꝰ nō ē in medio. ¶ Pͣ. Si poſitio v̓tutis ꝯſiſtit magis in medio. oꝑtet ꝙ ꝑfectiores ꝟtutes ꝯſiſtant in medio. Sꝫ ꝟginitas ⁊ pauꝑtas ſuntꝑfecte ꝟtutes. qꝛ cadūt ſub ꝯſilio. qd̓ nō ē niſi de meliori bono. gͦ v̓ginitas ⁊ pauꝑtas eēt in medio. qd̓ videt̉ eē falſum. qꝛ ꝟ̓ginitas in materia venereoꝝ abſtinet ab om̄i venereo. ⁊ ita tenet extremū. ⁊ ſil̓r paupertas in poſſeſſionibꝰ. qꝛ abrenūciat oībꝰ. nō gͦ videt̉ ꝙrō v̓tutis ꝯſiſtat in medio. ¶ Pͣ. Boeciꝰ in Arith.metica aſſignat triplex mediū .ſ. arithmeticū. vt. vi.int̓. quattuor ⁊ octo. qꝛ ẜm equalē qͣꝫtitatē diſtat abvtraqꝫ. Et mediū geometricū ſicut ſex inter nouemet quatuor. qꝛ ẜm eandē ꝓportōem .ſ. ſex qͥ alterā abvtroqꝫ extremo diſtat. lꝫ nō ẜm eandē quātitatē. Etmediū armonicū ſiue muſicū. ſicut tria ſunt mediuꝫinter ſex ⁊ duo. qꝛ q̄ ꝓportio ē vniꝰ extremi ad alterūſcꝫ ſex ad duo. eadē ꝓportio triū qd̓ ē diſtantia interſex ⁊ tria ad vnū. qd̓ ē diſtātia inter duo ⁊ tria Nullūāt iſtoꝝ medioꝝ ſaluat̉ ī ꝟtute. qꝛ nō oꝑtet ꝙ mediūvirtutis eqͣliter ſe habeat ad extrema neqꝫ ẜm qͣꝫtitatem neqꝫ ẜm ꝓportōnem ⁊ terminoꝝ ⁊ dr̄naꝝ. ergovirtus nō eſt in medio. Sꝫ di. ꝙ virtus ꝯſiſtit inmedio rōnis ⁊ nō in medio rei de qͦ d̓t Boe. ¶ Sꝫꝯͣ. Uirtꝰ ẜm Aug. ꝯputat̉ inter maxima bona quibꝰnullꝰ male vtit̉. Si gͦ bonū ꝟtutis ē eē in medio. optet ꝙ mediū ꝟtutis maxime habeat rōem medij. Sꝫmediū rei ꝑfectiꝰ hꝫ rōem medij qͣꝫ mediū rōis. gͦ mediū virtutis magis ē mediū rei qͣꝫ mediū rōis. ¶ EUirtus moralis ē circa paſſiones ⁊ oꝑatōes natureq̄ ſunt indiuiſibiles. in indiuiſibili aūt nō ē acciperemediū ⁊ extrema. gͦ virtus nō ꝯſiſtit in medio ¶ Pͣ.Ph̓s in li. topi. d̓t. ꝙ in voluptatibꝰ meliꝰ ē facere q̄ꝫfeciſſe. vel fieri qͣꝫ factū eē. Sꝫ virtus aliqͣ ē circa voluptates .ſ. tꝑantia. gͦ cū virtus ſꝑ q̄rat qd̓ melius eſtſꝑ tꝑantia queret voluptates fieri. qd̓ ē tenere extremū ⁊ nō mediū. nō ergo virtꝰ moral̓ ꝯſiſtit in medio¶ Pͣ. Ubi ē inuenire magis ⁊ minus ibi ē inueniremediū. Sꝫ in vicijs ē inuenire magis ⁊ minus. Eſtem̄ aliqͥs magis vel minus luxurioſus vel guloſus.gͦ in luxuria ⁊ gula ⁊ in alijs vicijs ē inuenire mediūī2 Si gͦ rō v̓tutis ē eē in medio. videt̉ ꝙ in vicijs ē īuenire virtute. ¶ Pͣ. Si ꝟtus ꝯſiſtit in medio hͦ nō eſtniſi in medio duoꝝ vicioꝝ. Hoc āt nō ꝯuenit omnivirtuti morali. Iuſticia em̄ nō ē inter duo vicia. ſedhꝫ vnū tm̄ viciū oppoſitū. Acciꝑe em̄ plus qͣꝫ ſuū ēhoc vicioſum eſt. Sꝫ ꝙ auferat̉ alicui de eo qd̓ ſuū ēabſqꝫ ſuo vicio ē. gͦ rō ꝟ̓tutis moralis nō ē vt in medio ꝯſiſtat. ¶ Pͣ. Mediū eqͣliter diſtat ab extremisSꝫ virtus nō eqͣliter diſtat ab extremis. fortis em̄

ꝓpinquior ē audaci qͣꝫ timido. ⁊ liberalis ꝓdigo qͣꝫtenaci. ⁊ ſil̓r ptꝫ in alijs. gͦ virtꝰ moralis nō ꝯſiſtit inmedio. ¶ Pͣ. De extremo in extremū nō trāſit̉ niſi ꝑ 14mediū. Si gͦ virtus ſit in medio nō itur de vno viciooppoſito in aliud niſi ꝑ virtutē. qd̓ pꝫ eē falſuꝫ ¶ Pͣ. j.Mediū ⁊ extrema ſunt in eodē genere. Sꝫ fortitudo ⁊ timiditas ⁊ audacia nō ſunt in eodē genere. nāfortitudo ē in genere virtutis. timiditas ⁊ audaciain genere vicij. gͦ fortitudo nō ē mediū inter ea Et ſil̓rp̄t dici de alijs virtutibꝰ. ¶ Pͣ. In qͣꝫtitatibꝰ ſicut extrema ſunt indiuiſibilia ita ⁊ mediu. nā punctū eſt ⁊mediū ⁊ terminꝰ linee. ſi igit̉ virtus ꝯſiſtit in mediocōſiſtit in indiuiſibili. ⁊ hoc etiā videt̉ ꝑ hoc qd̓ ph̓sd̓t in. iij. ethi. ꝙ difficile ē eē virtuoſum. ſicut difficileē attingere ſignū vel inuenire centrū in circulo. gͦ ſiꝟtus in indiuiſibili ꝯſiſtat. videt̉ ꝙ virtus nō augeat̉vel diminuat̉. qd̓ ē manifeſte falſum. ¶ Pͣ. In indi­ 17uiſibili nō ē aliqua diuerſitas. ſi gͦ virtꝰ ſit in medioſicut in quodā indiuiſibili. videt̉ ꝙ in virtute non ſitaliqua diuerſitas. ita ꝙ id qd̓ ē virtuoſum vni ſic ſitvirtuoſum alteri. qd̓ ē manifeſte falſum. nā aliqͥd laudat̉ in vno qd̓ vituperat̉ in altero. ¶ Pͣ. Quicqͥd ad 18modicū elongat̉ ab īdiuiſibili. ē extra indiuiſibile etextra centrū. ſꝫ ſi ita virtus ſit in medio ſicut in qͦdaꝫindiuiſibili. videt̉ ꝙ qd̓cūqꝫ vel ad modicū declinetab eo qd̓ ē rectū fieri ſit extra virtutem. ⁊ ſic rariſſimeoperet̉ hō ẜm virtutē. nō ergo eſt virtus in medio¶ Sꝫ ꝯͣ ē. ꝙ oīs virtus vel ē moralis vel intellectualis vel eſt theologica. Uirtus āt moralis ē ī medio. nā ꝟtus moral̓ ẜm ph̓m in. ij. ethi. eſt habituselectiuus in medietate ꝯſiſtens. virtus etiā ītellectualis videt̉ eē in medio ꝓpter id qd̓ apl̓s d̓t Roma. xijNō plus ſaꝑe qͣꝫ oꝑtet ſaꝑe. ſꝫ ſaꝑe ad ſobrietatem.Sil̓r etiā ꝟtus theologica videt̉ eē in medio. naꝫ fides incedit media inter duas hereſes. vt d̓t Boetiin li. de duabꝰ naturis. ſpes etiā ē media inter p̄ſumptionē ⁊ deſꝑatōem. gͦ oīs virtus eſt in medio.¶ Rn̄deo. dd̓m ꝙ virtutes morales ⁊ intellectua.les ſunt in medio. lꝫ aliter ⁊ aliter. virtutes āt theologice nō ſunt in medio. niſi forte ꝑ accn̄s. Ad cuiuseuidentiā ſciendū eſt ꝙ cuiuſlibet habitus bonū conſiſtit in hoc qd̓ eſt adeqͣri ſue regule vel mēſure. vn̄dicimus bn̄ eē qd̓ neqꝫ plus neqꝫ minꝰ hꝫ qͣꝫ dꝫ habere. Conſiderandū aūt eſt ꝙ materia virtutū moraliū ſunt paſſiones humane. ſicut factibilia ſunt materia artis. bonū gͦ ſicut in his q̄ fiūt ꝑ artē ꝯſiſtit inhoc ꝙ artificiata accipiant menſurā ẜm ꝙ exigit arsque eſt regula artificiatoꝝ. ita bonū in paſſionibꝰ etoꝑationibꝰ humanis eſt ꝙ attingit̉ modus rōnis. q̄eſt menſura ⁊ regula oīm paſſionū ⁊ oꝑationū humanaꝝ. Nā cū hō ſit hō ꝑ hͦ ꝙ rōem hꝫ. oꝑtꝫ ꝙ bonūhoīs ſit ẜm rōem eē. ꝙ aūt in paſſionibꝰ vel oꝑationibꝰ humanis aliqͥs excedat modū rōis vel deficiatab eo. hoc ē malū. cū igit̉ bonū hoīs ſit ꝟtus hūanaꝯn̄s ē ꝙ virtus moralis ꝯſiſtat in medio inter ſuꝑ-

Contra

Bii.q. 64 a. jͣ. 3et 4. 3 ſcpͥdi. 33. q. i.