Queſtio xxide Anmma

les nō ꝑfecte cognoſci poſſunt. Nō tamē ſeqͥtur ꝙ ꝑeas imꝑfecte cognoſcunt̉ res qͣꝝ ſunt rōes ydeales.hmōi em̄ res nō ſunt excellētiores formis influxis.ſed ecōuerſo. vn̄ ꝑ formas influxas perfecte cōp̄hendi poſſunt. ¶ Ad. x. dd̓m ꝙ forme influxe determinātur ad cognitōem qͦrundā ſingulariū in aīa ſeꝑata.ex ipſius aīe diſpōne. vt dcm̄ eſt. ¶ Ad. xi. dd̓m ꝙ ſpecies influxe cauſant̉ in aīa ſeꝑata a deo mediātibꝰ angelis. Nec obſtat ꝙ q̄dā aīe ſeꝑate ſunt ſuꝑiores qͥbuſdā angelis. nō em̄ nūc loqͥmur de cognitōne gl̓ieẜm quā aīa p̄t eſſe angelis vel ſimilis eqͣlis vel etiaꝫſuꝑior. Sed loqͥmur de cognitione naturali in qͣ aīadeficit ab angelo. Cauſant̉ aūt hmōi forme in aīa ſeꝑata ꝑ angelū nō ꝑ modū creatōis. ſed ſicut id qd̓ ēin actu reducit aliqͥd ſui generis de potētia in actumet cū hmōi actio nō ſit ſitualis nō oportet hic q̄reremediū deferens ſituale. ſed idē oꝑatur hic ordo nature qd̓ in corꝑibꝰ ordo ſitus. ¶ Ad. xij. dd̓m ꝙ aīa ſeparata ꝑ ſpēs influxas ꝯgnoſcit ſingularia inqͣꝫtumſtꝭ ſil̓itudines ſingulariū ꝑ modū iā dcm̄. applicatōaūt ⁊ ꝯuerſio de qͥbus in obiectōe fit mentio magishmōi cognitōem cōcomitant̉ qͣꝫ eam cauſent. ¶ Adxiij. dd̓m ꝙ ſingularia nō ſunt infinita in actu. ſed inpotētia. nec intellectus angeli aut aīe ſeꝑate ꝓhibet̉cognoſcere infinita ſingularia vnū poſt vnū cū ⁊ ſenſus hͦ poſſit. ⁊ intellectꝰ noſter hoc mō cognoſcat infinitas ſpēs nūeroꝝ. ſic em̄ infinitum nō eſt in ꝯgnitione niſi ſucceſſiue ⁊ ẜm actū ꝯiunctū potētie. ſicutet ponit̉ eſſe infinituꝫ in rebꝰ materialibꝰ. ¶ Ad. xiiij.dd̓m ꝙ Augꝰ. nō intēdit ꝙ corꝑa ⁊ ſil̓itudines corpoꝝ nō cognoſcunt̉ intellectu. ſed ꝙ intellectus nonmouet̉ in ſua viſiōe a corꝑibus ſicut ſenſus. nec a ſimilitudinibꝰ corpoꝝ ſicut imaginatio. ſed ab intelligibili veritate. ¶ Ad. xv. dd̓m ꝙ licet aīma ſeꝑata ſiteiuſdē nature cū aīa ꝯiuncta corpori. tn̄ ꝓpter ſeꝑationē a corꝑe hꝫ aſpectū liberū ad ſub̓as ſuꝑiores vtpoſſit ꝑ eas recipere influxū intelligibiliuꝫ formaꝝ ꝑquas ſingularia cognoſcit. qd̓ nō p̄t duꝫ eſt corporivnita. vt in ſuperioribꝰ on̄ſum eſt. ¶ Ad. xvi. dd̓m. oſingulare ẜm ꝙ eſt ſenſibile .ſ. ẜm corporalē mutationē nunqͣꝫ eſt intelligibile. ſed ẜm ꝙ forma īmaterial̓ip̄m rep̄iſentare p̄t. vt oſtēſum eſt. ¶ Ad. xvij. dd̓m ꝙaīa ſeꝑata ꝑ ſuū intellectū recipit ſpēs intelligibilesper modū ſuꝑioris ſubſtātie in qͣ vna virtute cognoſcit̉ quod hō duabꝰ virtutibꝰ. ſcilꝫ ſenſu ⁊ intellectucognoſcit. ⁊ ideo aīa ſeꝑata vtrunqꝫ cognoſcere p̄t¶ Ad. xviij. dd̓m ꝙ aīa ſeꝑata qͣꝫuis nō regat res velcauſet eas. tamē habet formas ſimiles cauſanti et regenti. nō em̄ cauſans ⁊ regens cognoſcit quod regitur ⁊ cauſat̉. niſi inquantū eius ſimilitudinē habet¶ Ad. ea vero que in cōtrariū obijciunt̉ etiā reſpondere oꝑtet. qꝛ falſum ꝯcludūt. Ad quoꝝ primū dd̓ꝫl. eſt ꝙ aīa ꝯiuncta corꝑi ꝑ intellectū cognoſcit ſingulare. nō qͥdē directe. ſed ꝑ qͣndā reflexionē. inqͣꝫtuꝫ ſcꝫex hoc qd̓ app̄hendit ſuū intelligibile reuertit̉ ad ꝯſi

derandū ſuū actū ⁊ ſpēm intelligibilē q̄ eſt pͥncipiuꝫſue oꝑatōis. ⁊ eiuſde ſpēi origine. ⁊ ſic venit in ꝯſiderationē phātaſmatū ⁊ ſingulariū quoꝝ ſtꝭ phantaſmata. Sed hec reflexio ꝯpleri nō p̄t niſi ꝑ adiunctōnē ꝟtutis cogitatiue ⁊ imaginatiue q̄ nō ſtꝭ in aīa ſeꝑata. vn̄ ꝑ modū iſtū aīa ſeꝑata ſingularia nō ꝯgnoſcit ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ angeli inferioris hierarchie illuminant̉ de rōnibꝰ ſingulariū effectuū. nō per ſpēs ſingulares. ſꝫ ꝑ rōes vl̓es ex qͥbꝰ cognoſcere ſingulariapn̄t ꝓpt̓ efficaciā v̓tutis ītellectiue in qͣ excedūt aīaꝫſeꝑata. ⁊ licꝫ rōes ab eis ꝑcepte ſtꝭ vl̓es ſimpl̓r. tn̄ dicunt̉ ꝑticulares ꝑ ꝯꝑationē ad rōes vl̓iores qͣs āgeli ſuꝑiores ꝑcipiūt. ¶ Ad. iij. di. ꝙ id qd̓ p̄t ꝟtus īferior p̄t ⁊ ſuꝑior. nō tn̄ eodē mō ſꝫ excellētiori. vn̄ eaſdē res qͣs ſenſus ꝑcipit material̓r ⁊ ſingulariter. intellectus īmaterialiter ⁊ vniuerſaliter cognoſcit.¶ Utrū aīa ſeꝑata poſſit pati penā ab igne corꝑeo.Igeſimo primo qritur. Utrū aīa ſeꝑata poſſit pati penā ab igne corꝑeo ¶ Et vr̄ ꝙ nō. Nihil em̄ patit̉ niſi ẜm ꝙ ēin potētia. ſꝫ aīa ſeꝑata nō ē in potētia niſi ẜm intellectū. qꝛ pone ſenſitiue in ea nō manēt. vt on̄ſum eſtgͦ aīa ſeꝑata nō p̄t pati ab igne corꝑeo niſi ẜm intellectū intelligēdo ſcꝫ ip̄m. hͦ aūt nō ē penale ſꝫ magꝭ delectabile. gͦ aīa nō p̄t pati ab igne corꝑeo penā. ¶Agēs ⁊ patiēs cōicat in materia. vt dr̄ pͥ. de gene. ſedaīa cū ſit īmaterial̓ non cōicat in materia cū igne corporeo. gͦ aīa ſeꝑata nō p̄t pati ab igne corꝑeo. ¶ PͣQd̓ nō tāgit nō agit. ſꝫ ignis corporeꝰ nō p̄t tagereaīam. neqꝫ ẜm vltima qͣꝫtitatis. cū aīa ſit incorporea.neqꝫ ꝯtactu ꝟ̓tutis. cū ꝟtus corꝑis nō poſſit impͥmere in ſub̓am incorporeā ſed magis ecōuerſo. nullo gmō aīa ſeꝑata p̄t pati ab igne corporeo ¶ Pͣ. Dupl̓rd̓r aliqͥd pati. vel ſicut ſb̓iectu. vt lignū patit̉ ab ignevel ſicut ꝯͣriū. vt calidū a frigido. ſꝫ aīma nō p̄t patiab igne corꝑeo ſicut ſb̓iectū paſſiōis. qꝛ oporteret ꝙforma ignis fieret in aīa. ⁊ ſic ſeq̄ret̉ ꝙ aīa calefieret.et igniret̉. qd̓ ē impoſſibile. Sil̓r nō p̄t dici ꝙ aīa patiat̉ ab igne corꝑeo ſicut ꝯriū a ꝯrio. tū qꝛ aīe nihil ēꝯͣriū. tū qꝛ ſeq̄ret̉ ꝙ aīa ab igne corꝑeo deſtrueret̉. qd̓eſt īpoſſibile. aīa gͦ nō p̄t pati ab igne corꝑeo. ¶ PͣInter agēs ⁊ patiēs oꝫ eē ꝓportōem aliqua. ſꝫ interaīam ⁊ ignē corporeū nō videt̉ eē aliqͣ ꝓportio. cumſint diuerſoꝝ geneꝝ. gͦ aīa nō p̄t pati ab igne corꝑeo¶ Pͣ. Om̄e qd̓ patit̉ mouet̉ ſꝫ aīa nō mouet̉ cū nonſit corpꝰ. gͦ aīa nō p̄t pati. ¶ Pͣ. Aīa ē dignior qͣꝫ corpꝰ qͥnte eēntie. ſꝫ corpꝰ qͥnte eēntie pati e oīno īpoſſibile. gͦ multo magꝭ aīa ¶ Pͣ. Augꝰ. d̓t. xxij. ſuꝑ Gen. 8ad lr̄am. ꝙ agēs eſt nobiliꝰ patiēte. ſed ignis corporeus nō eſt nobilior aīa. gͦ ignis nō p̄t agere in aīam¶ Sꝫ di. ꝙ ignis nō agit v̓tute ꝓpria ⁊ naturali. ſꝫinqͣꝫtū eſt inſtr̄m diuine iuſticie. ¶ Sꝫ ꝯͣ. ſapiētis artificis eſt vti ꝯuenientibꝰ inſtrumētis ad fine ſuum

Solōēsinſtātiaꝝ.Ad 1. 6

Ad i-

Ad i8

Ad

Ad i

Ad 16

Ad i.

Ad io

Ad ii

Ad 3.