Queſtio ijDe Anima

forma corꝑis. ergo nō eſt ſeꝑata a materia ẜm eſſe.¶ Rn̄deo. Ad euidentiā huiꝰ qͥſtōis ꝯſiderandū eſtꝙ vbicūqꝫ aliqͥd qn̄qꝫ inuenit̉ in potētia qn̄qꝫ in actu. opꝫ eē aliqd̓ pͥncipiū per qd̓ res illa ſit in potētiaſicut hō qn̄qꝫ ē ſentiēs actu ⁊ qn̄qꝫ in potētia. ꝓpterhͦ in hoīe opꝫ ponere pͥncipiū ſenſitiuū. qd̓ ē in potētia ad ſenſibilia Si em̄ ſꝑ eēt ſentiēs actu. forme ſenſibiliū ſꝑ ineſſent actu pͥncipio ſentiēdi. Sil̓r cuꝫ hōinueniat̉ qn̄qꝫ intelliges actu qn̄qꝫ intelligēs in potētia tm̄. opꝫ in hoīe ꝯſiderare aliqd̓ intellectiuū pͥncipiū qd̓ ſit in pon̄a ad ītelligibilia. Et hoc pͥncipiūnoīat ph̓s. iij. de aīa intellectu poſſibilē. Hūc igit intellectu poſſibilē neceſſe eſt eē in potētia ad oīa q̄ ſuntintelligibilia ꝑ hoīem ⁊ receptiuū eoꝝ. ⁊ ꝑ ꝯn̄s denudatū ab his. qꝛ om̄e qd̓ eſt receptiuuꝫ aliqͦꝝ eſt inpotētia ad ea. ⁊ inqͣꝫtū de ſe ē. ē denudatū ab eis. ſicutpupilla q̄ eſt receptiua oīm coloꝝ. caret om̄i coloreHō aūt natus eſt intelligere formas oīm ſenſibiliūreꝝ. oꝑtet igit̉ intellectū poſſibilē eē denudatū qͣꝫtuꝫin ſe eſt ab om̄ibꝰ ſenſibilibꝰ formis ⁊ materijs. ⁊ itaoꝑtet ꝙ nō habeat aliqd̓ organū corporeuꝫ. Si igit̉haberet aliqd̓ organū corporeū determinaret ad aliquā natura ſenſibilē. ſicut potētia viſiua determinat̉ad naturā oculi. ¶ Per hac aūt ph̓i demōſtratiōemexcludit̉ poſitio antiqͦꝝ ph̓oꝝ qͥ ponebāt intellectuꝫnō differre a potētijs ſenſitiuis. vel qͥcūqꝫ alij poſuerūt pͥncipiū qͦ intelligit hō eē aliqua formā vel ꝟtutē ꝑmixtā corꝑi. ſicut alie forme aūt ꝟtutes materiales. ¶ Sed hoc qͥdā fugiētes in ꝯͣriū dilabunt̉ errorē. eſtimāt em̄ ſic intellectū poſſibilē eē denudatuꝫ abom̄i natura ſenſibili ⁊ imꝑmixtū corꝑi ꝙ ſit q̄dā ſb̓ſtātia ẜm eē a corꝑe ſeꝑata q̄ ſit in potētia ad oēs formas intelligibiles ¶ Sꝫ hec poſitio oīno ſtare nonpt. nō em̄ inqͥrimus de intellectu poſſibili niſi ẜm ꝙꝑ eū intelligit hō. Sic em̄ Areſto. in eiꝰ noticiā deuenit. qd̓ pꝫ ex hͦ qd̓ d̓r. iij. de aīa incipiēs tractare de intellectu poſſibili. De ꝑte aūt aīe q̄ cognoſcit aīa ⁊ ſapit ꝯſiderandū ē. Et iteꝝ. Dico aūt intellectū poſſibilē qͦ intelligit aīa. Si āt intellectꝰ poſſibil̓ eēt ſub̓a ſeꝑata īpoſſibile eēt ꝙ eo intelligeret hō. nō em̄ ē poſſibile ꝙ ſi aliqͣ ſub̓a oꝑat̉ aliqua oꝑatōem. ꝙ illa oꝑatio ſit alteriꝰ ſub̓e ab eo diuiſe. licet tn̄ duaꝝ ſub̓aꝝvna poſſit alteri eē cā operādi vt pͥncipale agēs īſtrumēto. tn̄ actio pͥncipalis agētis nō ē actio inſtrumēti eadē ẜm nūeꝝ cū actio pͥncipalis agētis ponat̉ ſic̄in mouēdo inſtr̄m. actio ꝟo inſtr̄i in moueri a pͥncipali agēte ⁊ mouere aliqͥd alteꝝ. Sic igit̉ ſi ītellectꝰpoſſibil̓ ſit ſub̓a ſeꝑata ẜm eē ab hͦ homīe vel ab illoimpoſſibile ē ꝙ intelligere intellectꝰ poſſibil̓ ſit huihoīs vel illiꝰ. vn̄ cū iſta oꝑatio q̄ eſt intelligere nonattribuat̉ alij pͥncipio in hoīe niſi intellectui poſſibili. ſeqͥtur ꝙ nullꝰ hō aliqͥd intelligat. vn̄ idē modꝰ diſputādi eſt ꝯͣ hāc poſitōem ⁊ ꝯͣ negātes pͥncipia. vtpꝫ ꝑ diſputatōeꝫ Areſto. ꝯͣ eos. iiij. metaph̓. ¶ Hocaūt incōueniēs euitare intēdens Auerroys huiꝰ po-

ſitōis ſectator poſuit intellectū poſſibilē. lꝫ ẜm eē ſita corꝑe ſeꝑatus. tn̄ ꝯtinuari cū hoīe mediātibꝰ phātaſmatibꝰ. phātaſmata ei vt d̓t ph̓s. iij. de aīa. ſe hn̄tad intellectū poſſibilē. ſicut ſenſibilia ad ſenſuꝫ. ⁊ colores ad viſum. Sic igit̉ ſpēs intelligibil̓ hꝫ duplexſubiectū. vnū in qͦ eſt ẜm eē intelligibile. ⁊ hͦ eſt ītellectus poſſibil̓. aliud in qͦ eſt ẜm eē reale. ⁊ hͦ ſubiectuꝫſunt ipſa phātaſmata. Eſt igit̉ q̄dā ꝯtinuatio intellectus poſſibil̓ cū phātaſmatibꝰ inqͣꝫtū ſpēs intelligibil̓ eſt q̄dāmō vtrobiqꝫ. ⁊ ꝑ hāc ꝯtinuatōem hō ītelligit ꝑ intellectū poſſibilē. ¶ Sꝫ illa ꝯtinuatio adhūc nō ſufficit. nō em̄ aliqͥd ē cognoſcitiuū ex hͦ ꝙ eiadeſt ſpēs ꝯgnoſcibil̓. ſꝫ ex hͦ ꝙ ei adeſt ſpēs ꝯgnoſcitiua. Pꝫ aūt ẜm p̄dicta ꝙ hoī nō aderit niſi ſola ſpecies ītelligibil̓. potētia āt intelligendi q̄ eſt intellectꝰpoſſibil̓ eſt oīno ſeꝑata. Hō igit̉ ex ꝯtinuatōne p̄dicta nō habebit ꝙ ſit intelligēs. ſꝫ ſolū ꝙ intelligat̉ intellectꝰ vel ſpēs vel aliqͥd eiꝰ. qd̓ ꝑ ſil̓e ſupͣ inductummanifeſte apꝑet. Si em̄ ſic ſe hn̄t phātaſmata ad intellectū ſicut colores ad viſuꝫ. nō erit ẜm p̄dicta aliacōtinuatio intellectꝰ poſſibil̓ ad nos ꝑ phātaſmataqͣꝫ q̄ eſt viſus ad parietē ꝑ colores. paries aūt nō hꝫꝑ hͦ ꝙ colores ſtꝭ in eo ꝙ videat. ſꝫ ꝙ videat̉ tm̄. vn̄ ethō nō habebit ꝑ hͦ ꝙ phātaſmata ſtꝭ in eo ꝙ ītelligatſed ſolū ꝙ intelligat̉ ¶ Et p̄terea phātaſma nō ē ſb̓iectū ſpēi intelligibil̓ ẜm ꝙ ē intellecta in actu. ſꝫ magis ꝑ abſtractōem a phataſmatibꝰ fit ītellecta in actu ⁊ abſtracta a phātaſmatibꝰ. Intellectꝰ āt poſſibil̓nō ē ſubiectū ſpei intelligibil̓ niſi ẜm ꝙ ē in intellectuiā in actu ⁊ abſtracta a phātaſmatibꝰ. Nō igr̄ aliqͥdvnū ē qd̓ ſit in ītellectu poſſibili ⁊ phātaſmatibꝰ perqd̓ intellectꝰ poſſibil̓ ꝯtinuet̉ nobiſcū ¶ Et p̄terea. ſiꝑ ſpēs ītelligibiles nō ē aliqͥd intelligēs niſi ẜm ꝙ ſtꝭintellecte in actu. ſeqͥt̉ ꝙ nos nullo mō ſimꝰ intelligetes ẜm p̄dictā poſitōem. nō em̄ aderūt nob̓ ſpēs ītelligibiles niſi ẜm ꝙ ſtꝭ ī phātaſmatibꝰ ꝓut ſtꝭ ītellectein pon̄a tm̄. Sic igr̄ apꝑet ex ꝑte nr̄a p̄dictā poſitōne eē īpoſſibilē. Qd̓ etiā apꝑet ex natura ſub̓aꝝ ſeꝑataꝝ q̄ cū ſint ꝑfectiſſime īpoſſibile ē ꝙ in ꝓprijs oꝑationibꝰ indigeāt aliqͥbꝰ rebꝰ materialibꝰ aut oꝑatōibus eaꝝ aūt ꝙ ſint in pon̄a ad aliqͣ q̄ ſtꝭ hmōi. qꝛ hͦetiā manifeſtū ē de corꝑibꝰ celeſtibꝰ q̄ ſtꝭ infra ſub̓asp̄dictas. vn̄ cū intellectꝰ poſſibil̓ ſit in pona ad ſpēsreꝝ ſenſibiliū ⁊ nō ꝯpleat̉ eiꝰ oꝑatio ſine phātaſmatibꝰ q̄ ex oꝑatōe nr̄a depēdent. īpoſſibile ē ⁊ inopinabile ꝙ intellectꝰ poſſibil̓ ſit vna de ſubſtātijs ſeꝑatis¶ Un̄ dd̓ꝫ ē ꝙ ē q̄dā vis ſeu pon̄a aīe hūane. Cumigr̄ aīa hūana ſit q̇dā forma vnita corꝑi ita ꝙ nō ſita corꝑe total̓r ꝯp̄henſa ⁊ ei īmerſa ſic̄ alie forme materiales. ſꝫ excedit capacitatē totiꝰ materie corꝑalis.qͣꝫtū ad hͦ in qͦ excedit materiā corꝑalē ineſt ei eſſe inpon̄a ad intelligibilia qd̓ ꝑtinet ad ītellectū poſſibilē. ẜm ꝟo ꝙ vnit̉ corꝑi hꝫ oꝑatōes ⁊ vires in ꝗͥbꝰ cōicat ei corpꝰ. ſicut ſtꝭ vires ꝑtis nutritiue ⁊ ſenſitiue.ſic ſaluat̉ natura intellectꝰ poſſibil̓ quē Treſtꝭ. demō-

Opinior

Opiº pͥ

Re ꝓba

Opi. 3.

Opi. ꝟa

Re ꝓba.