Folium cxvijQo ¶ De anima

ſtrat. dn intellectus poſſibilis nō eſt potētia fundatain aliqͦ organo corꝑali. ⁊ tn̄ eo intelligit hō inqͣꝫtumfundat̉ in eēntia aīe humane q̄ eſt hominis forma¶ Ad .i. dd̓m ꝙ intellectꝰ d̓r ſeꝑatus. nō ſenſus. qꝛ intellectus remanet corrupto corꝑe in aīa ſeꝑata. nō ātpon̄e ſenſitiue. Uel meliꝰ di. ꝙ intellectꝰ ꝓ tāto d̓r ſepatus. qꝛ intellectus nō vtit̉ organo corꝑali in oꝑatione ſua ſicut ſenſus. ¶ Ad. ij. di. ꝙ aīa hūana eſt actus corꝑis organici. eo ꝙ corpꝰ eſt organū eiꝰ. nō tn̄oꝑtet ꝙ ſit organū eiꝰ qͣꝫtū ad quālibet eiꝰ potētiā etvirtute. cū aīma hūana excedat ꝓportionē corꝑis. vtdcm ē. ¶ Ad. iij. di. ꝙ organū alicuiꝰ pon̄e ē pͥncipiūoꝑatōis illius pone vn̄ ſi intellectꝰ poſſibil̓ vniret̉ alicui organo oꝑatio eiꝰ eēt etiā oꝑatio illiꝰ organi. etſic nō eſſet poſſibile ꝙ pͥncipiū q̄ intelligimꝰ eſſet denudatū ab om̄i natura ſenſibili. pͥncipiū em̄ qͦ intelligimꝰ ſcꝫ poſſibil̓ intellectꝰ ſil̓ eēt cū ſuo organo ſic̄pͥncipiū qͦ videmꝰ .ſ. viſus ſil̓ ē cū pupilla. Sꝫ ſi aīahūana eſt forma corꝑis ⁊ intellectꝰ poſſibil̓ q̄dā virtus eiꝰ. nō ſeqͥtur ꝙ intellectꝰ poſſibil̓ determinet̉ adaliquā natura ſenſibileꝫ. qꝛ aīa hūana excedit corꝑisꝓportionē. vt dcm̄ ē. ¶ Ad. iiij. di. ꝙ intellectꝰ poſſibil̓ ꝯſeqͥtur aīam hūanā inqͣꝫtū ſuꝑͣ materiā corꝑalēeleuat̉. vn̄ ꝑ hͦ ꝙ nō eſt actꝰ alicuiꝰ organi nō exceditIdtotal̓r eēntiā aīe. ſꝫ ē ſup̄mū in ip̄a ¶ Ad. v. dd̓ꝫ ꝙ aīahūana ē q̄dā forma indiuiduata ⁊ ſil̓r pon̄a eiꝰ. q̄ d̓rintellectꝰ poſſibil̓ ⁊ forme intelligibiles in eo recepteſꝫ hͦ nō ꝓhibet eas eē intellectas in actu. ex hͦ em̄ aliqͥd eſt intellectū in actu ꝙ ē īmateriale. nō aūt ex hͦ qeſt vl̓e. ſꝫ vl̓e magis hꝫ ꝙ ſit intelligibile ꝑ hͦ ꝙ ē abſtractū a pͥncipijs materialibꝰ indiuiduātibꝰ. Manifeſtū ē aūt ſub̓as ſeꝑatas eē ītelligibiles actu. ⁊ tn̄indiuidua q̄dā ſtꝭ ſic̄ Areſtꝭ. d̓t. vij. metaph̓. ꝙ formeſeꝑate qͣs Plato ponebat indiuidua q̄dā erat. vndemanifeſtū ꝙ ſi indiuiduatio repugnaret intelligibilitati ꝙ eadē difficultas remaneret ponētibꝰ ītellectūpoſſibilē ſub̓am ſeꝑatā. ſic em̄ intellectꝰ poſſibil̓ īdiuiduꝰ eēt indiuiduās ſpēs in ſe receptas. ¶ Sciēdūigit̉ ꝙ qͣꝫuis ſpēs recepte in intellectu poſſibili ſint indiuiduate ex illa ꝑte q̄ inherēt intellectui poſſibili. tn̄eis inqͣꝫtū ſtꝭ īmateriales cognoſcit̉ vl̓e qd̓ ꝯcipit̉ perabſtractōeꝫ a pͥncipijs indiuiduātibꝰ. vl̓ia em̄ de qͥbꝰſtꝭ ſcīe. ſtꝭ q̄ cognoſcimꝰ ꝑ ſpēs intelligibiles. nō ipſeſpēs intelligibiles. de qͥbꝰ planū ē ꝙ nō ſtꝭ ſcīe omēs.ſꝫ ſola phyſica ⁊ metaphyſica. ſpēs em̄ ītelligibilis ēqͦ intellectꝰ intelligit nō id qd̓ ītelligit niſi ꝑ reflexionē inqͣꝫtū intelligit ſe intelligere ⁊ id qͦ ītelligit ¶ Ad6 vi. dd̓m ꝙ intellectꝰ dat formis intellectis vl̓itatē inqͣꝫtū abſtrahit eas a pͥncipijs materialibꝰ īdiuiduatibꝰ. vn̄ nō oꝑꝫ ꝙ intellectꝰ ſit vl̓is. ſꝫ ꝙ ſit īmaterial̓d7 ¶ Ad. vij. di. ꝙ ſpēs oꝑatōis ꝯſeqͥtur ſpēm forme q̄ ēoꝑatōis pͥncipiū. lꝫ ī efficacia oꝑatōis ſeqͣtur formāẜm ꝙ inheret ſb̓iecto. Ex eo em̄ ꝙ calor eſt calefacit. ſꝫẜm modū qͦ ꝑficit ſb̓iectū magis vel minus efficaciꝰvel minus efficaciter calefacit. Intelligere aūt vl̓ia ꝑ

tinet ad ſpēm intelligibilis oꝑatōis. vn̄ hmōi cōſeqͥtur ſpēm intelligibile ẜm ꝓpriā oꝑatōnem. ſed ex eoꝙ inheret intellectui ꝑfectius vl̓ minus ꝑfecte. ſequit̉ꝙ aliqͥs ꝑfectius vel minꝰ ꝑfecte ītelligat. ¶ Ad. viijdi. ꝙ ſil̓itudo ph̓i de figuris ad ꝑtes aīe attēdit̉ qͣꝫtuad hͦ ꝙ ſic̄ tetragonū hꝫ qͥcqͥd hꝫ t̓gonū ⁊ adhuc āpliet pētagonū qͥcꝗͥd hꝫ tetragonū. ⁊ adhuc ampliꝰ. itaſenſitiua aīa hꝫ qͥcqͥd hꝫ nutritiua. ⁊ intellectiua qͥcqͥd hꝫ ſenſitiua ⁊ adhuc ampliꝰ. nō aūt ꝑ hͦ on̄dit̉ ꝙnutritiuū ⁊ ſenſitiuū eēntial̓r diſtāt ab intellectiuoſed magis ꝙ vnū illoꝝ includat alterū. ¶ Ad. ix. dd̓ꝫꝙ ſicut nō ſil̓ eſt qd̓ ꝯcipit̉ aīal ⁊ hō. ita nō ſil̓ eſt aīalet equꝰ. vt ph̓s ibidē d̓t Nō gͦ hec eſt rō dicti ꝙ aliudpͥncipiū ſit in hoīe ſub̓aliter aīa ſenſitiua qua eſt anima. ⁊ aliud anima intellectiua qua eſt homo. cumnon poſſit dici ꝙ in equo ſint plura principia ſub̓aliter diuerſa qͦꝝ vno ſit aīal ⁊ alio ſit equus. ſed hͦ earōne d̓r. qꝛ in aīali ꝯcepto pͥus apparēt oꝑatōes imꝑfecte ⁊ poſtea apparet magis ꝑfecte. ſicut oīs generatio ē trāſmutatio de imꝑfecto ad ꝑfectū ¶ Ad. x. dicendū ꝙ forma nō ē in aliqͦ genere. vt dcm̄ e. vn̄ cumaīa intellectiua ſit forma hoīs nō ē in alio genere qͣꝫcorpus. ſꝫ vtrūqꝫ eſt in gn̓e aīalis ⁊ in ſpē hoīs per reductōem. ¶ Ad. xi. dd̓m ꝙ ex duabꝰ ſubſtantijs actuexn̄tibꝰ ⁊ ꝑfectis in ſua ſpe ⁊ natura nō fit aliqͥd vnūaīa aut ⁊ corpus nō ſtꝭ hmōi. cū ſint ꝑtes hūane nature. vn̄ ex eis nihil ꝓhibet fieri vnuꝫ. ¶ Ad. xij. di. ꝙaīa hūana lꝫ ſit forma vnita corꝑi. tn̄ excedit ꝓportonē totiꝰ materie corꝑalis. ⁊ iō nō p̄t educi in actu depotētia materie ꝑ aliquē motū vl̓ mutatōem ſic̄ alieforme q̄ ſtꝭ īmerſe materie. ¶ Ad. xiij. dd̓m ꝙ aīa hꝫoꝑationē in qͣ non cōicat corpus. ſꝫ ex ea ꝑte q̄ ſuꝑatoēm corꝑis ꝓportōem. ex hͦ tn̄ nō remouet qͥn ſit aliqͦ mō corꝑi vnita. ¶ Ad. xiiij. dd̓m ꝙ obiectio illa ꝓcedit ẜm poſitōem Origenis qͥ ponit aīas creatas apͥncipio abſqꝫ corꝑibꝰ inter ſubas ſpūales et poſteaeas eē vnitas corꝑibꝰ qͣſi carceribꝰ īcluſas. ſꝫ ⁊ hoc dicebat aīmas paſſas nō īnocētes ſꝫ merito p̄cedētispctī. Eſtimabat igit̉ Origenes ꝙ aīa hūana haberetin ſe ſpēm ꝯpleta ẜm opinionē Platōnis. ⁊ ꝙ corpꝰadueniret ei ꝑ accn̄s. Sꝫ cū hͦ ſit falſum vt ſupͣ oſtēſum eſt. nō ē in detrimētū aīe ꝙ corꝑi vniat̉. ſꝫ hͦ ē adꝑfectōeꝫ ſue nature. ſꝫ ꝙ corpꝰ ſit ei carcer ⁊ eā inficiat. hͦ ē ex merito p̄uaricatōis pͥme ¶ Ad. xv. di. ꝙ iſtemodꝰ ꝯgnoſcēdi eſt natural̓ aīe vt ꝑticipet intelligibilē veritatē infra modū qͦ ꝑcipiūt ſpūales ſub̓e ſuꝑiores. accipiēdo ſcꝫ eā ex ſenſibilibꝰ. ſꝫ in hͦ etiā mōpatit̉ impedimētū ex corruptōne corꝑis q̄ ꝓuenit expeccato pͥmi parētis ¶ Ad. xvi. dd̓m ꝙ hocip̄m ꝙ caro ꝯcupiſcit aduerſus ſpūm on̄dit affinitatē animead corpus. ſpūs em̄ d̓r ꝑs aīe ſuꝑior qua hō exceditalia aīalia. vt Augꝰ. d̓t ſuꝑ Gen̄. ꝯtra manicheū. caro aūt ꝯcupiſcere d̓r. qꝛ ꝑtes aīe carni affixe ea q̄ ſuntdelectabilia carni cōcupiſcūt. que ꝯcupiſcentie ſpiritui interdū repugnāt. ¶ Ad. xvij. dd̓m ꝙ

U iij

Ad 4.

Ad

Ad 3

Ad 8

Ad ip

Ad 16

A jo

Ad ii

Ad 17

Ad 12

Ad i3

Ad 14