De AnimaFQuum xxv

corꝑe eſt. Intellectus aūt eſt ſeꝑatus. Intellectꝰ aūteſt anima hūana. gͦ aīa hūana ē ẜm eē a corꝑe ſeꝑata.2 ¶ Pͣ. Aīa eſt actꝰ corꝑis phyſici organici inqͣꝫtū corpus ē organū eiꝰ. Si gͦ intellectꝰ vnit̉ ẜm eē corꝑi vtforma oꝑtet ꝙ corpꝰ ſit organū eiꝰ. qd̓ eſt impoſſibiz le. vt ꝓbat ph̓s. iij. de aīa. ¶ Pͣ. Maior ē ꝯcretio forme ad materia qͣꝫ ꝟtutis ad organū. ſed intellectusꝓpter ſui ſimplicitatē nō p̄t eē ꝯcretꝰ corꝑi ſicut virtus organo. gͦ multo minus p̄t ei vniri vt forma admateria ¶ Sed di. ꝙ intellectus .i. potētia intellectiua nō hꝫ organuꝫ. ſed ipſa eēntia anime intellectiuevnit̉ corꝑi vt forma. ¶ Sed ꝯtra. Effectus nō ē ſimplicior ſua cā. ſed potētia aīe eſt effectus eēntie eius.qꝛ oēs potētie fluūt ab eſſe eius. nulla gͦ potētia aīmeeſt ſimplicior eēntia anime. Si gͦ intellectꝰ nō p̄t eſſeactus corꝑis. vt ꝓbat̉. iij. de aīa. neqꝫ anima intellectiſua poterit vniri corꝑi vt forma. ¶ Pͣ. Om̄is formavnita materie indiuiduat̉ ꝑ materia. ſi gͦ anima intellectiua vnit̉ corꝑi vt forma. oꝑtet ꝙ ſit indiuidua. ergo forme recepte in ea ſunt forme indiuiduate. nō gͦanima intellectiua poterit vl̓ia cognoſcere. qd̓ pꝫ eſſefalſum. ¶ Pͣ. forma vl̓is nō hꝫ ꝙ ſit intellectiua niſia re q̄ eſt extra animā. qꝛ oēs forme q̄ ſunt in rebꝰ extra animā ſunt indiuiduate Si gͦ forme intellectusſint vl̓es oꝑtet ꝙ hͦ habeant ab aīa intellectiua. nō gͦanima intellectiua eſt forma indiuiduata. ⁊ ita nonvnit̉ corꝑi ẜm ſe. ¶ Sed di. ꝙ forme intellectualesex illa ꝑte qua inheret anime ſunt indiuiduate. Sꝫex illa ꝑte qua ſunt reꝝ ſil̓itudines ſunt vl̓es repſentātes res ẜm natura cōem. ⁊ nō ẜm pͥncipia indiui7 duata. ¶ Sed ꝯtra. cū forma ſit principiū oꝑatiōisoꝑatio egredit̉ a forma ẜm modū quo inheret ſb̓iecto. quāto em̄ aliqͥd eſt calidū tantū calefacit. Si gͦſpēs reꝝ q̄ ſunt in aīma intellectiua ſunt indiuiduateex ea ꝑte qua inherēt anime. cognitio q̄ ſeqͥtur erit in8 diuidual̓ tm̄ ⁊ nō vl̓is. ¶ Pͣ. ph̓s d̓t. ij. de aīa. ꝙ ſicuttrigonū eſt in tetragono. ⁊ tetragonū eſt in pentagono. ita nutritiuū eſt in ſenſitiuo. ⁊ ſenſitiuū in intellectiuo. ſed trigonū nō eſt in tetragono actu ſed potētia tm̄. neqꝫ etiā tetragonū in pētagono. gͦ nec nutritiuū nec ſenſitiuū ſunt actu in intellectiua ꝑte aīe. Cūgͦ ꝑs intellectiua nō vniat̉ corpori niſi mediāte nutritiuo ⁊ ſenſitiuo. exquo nutritiuū ⁊ ſenſitiuū nō ſuntactu in intellectiuo. intellectiua ꝑs anime nō erit corꝯpori vnita. ¶ Pͣ. Ph̓s d̓t in. xvi. de animalibꝰ. ꝙ noneſt ſil̓ animal ⁊ hō. ſed pͥmū aīmal. ⁊ poſtea ho. nō gͦidē eſt quo eſt aīal ⁊ quo eſt hō. ſed aīal eſt ꝑ ſenſitiuū. hō ꝑ intellectiuū. nō gͦ ſenſitiuū et intellectiuumjo vniunt̉ in vna ſub̓a anime. ⁊ ſic idē qd̓ pͥus ¶ Pͣ. Forma eſt in eodē genere cū materia cui vnit̉. ſed intellectus nō eſt de genere corꝑaliū. intellectus gͦ nō ē forii ma vnita corꝑi ſicut materie. ¶ Pͣ. Ex duabꝰ ſubſtātijs exiſtentibꝰ actu nō fit aliqͥd vnū. ſed taꝫ corpꝰ qͣꝫī intellectus eſt ſub̓a exiſtēs actu. nō gͦ intellectus poteſt vniri corꝑi vt ex eis fiat aliqͥd vnuꝫ. ¶ Pͣ. Om̄is

forma vnita materie reducit̉ in actu ꝑ motū ⁊ mutationē materie. ſed anima intellectiua non reducit̉ inactu de potētia materie. ſed eſt ab extrinſeco. vt ph̓sd̓t. xvi. de animalibꝰ. ergo. nō eſt forma vnita materie¶ Pͣ. Unūquodqꝫ ẜm ꝙ eſt ſic oꝑatur. ſed aīa inteliꝫlectiua hꝫ oꝑatōem ꝑ ſe ſine corꝑe. ſcꝫ intelligere. ergo nō eſt vnita corꝑi ẜm eſſe. ¶ Pͣ. Minimū incōue 14niēs eſt deo impoſſibile. ſed incōueniēs eſt ꝙ aīa innocēs corꝑi includat̉. qd̓ eſt qͣſi cancer. impoſſibile eergo deo ꝙ animā intellectiua vniat corꝑi ¶ Pͣ. Nul i5.lus artifex ſapiēs p̄ſtat impedimentū ſuo oꝑato. ſedanime intellectiue eſt maximū impedimentū corpusad veritatis cognitōeꝫ ꝑcipiendā in qua ꝑfectio eiꝰcōſiſtit. ẜm illud Sapien̄. ix. Corpus qd̓ corrumpit̉aggrauat animā. nō ergo deus animā intellectiuamcorꝑi vniuit. ¶ Pͣ. Ea q̄ ſunt vnita ad inuicē habent īomutuā affinitate ad inuicē. ſed aīa intellectiua et corpus hn̄t ꝯtrarietatē. qꝛ caro ꝯcupiſcit aduerſus ſpiritū. ⁊ ſpūs aduerſus carnē. vt patꝫ ad Gal̓. v. nō gͦanima intellectiua vnita eſt corꝑi. ¶ Pͣ. Intellectuseſt in potētia ad oēs formas intelligibiles nullā earū habes in actu. ſicut materia pͥma eſt in potētia adoēs formas ſenſibiles. ⁊ nullaꝫ eaꝝ hꝫ in actu. Sedhac rōe eſt pͥma materia vna oīm. gͦ intellectꝰ ē vnusoīm. ⁊ ſic nō ē vnitus corꝑi qd̓ ip̄m indiuiduet ¶ Pͣ.Ph̓s ꝓbat. iij. de aīa. ꝙ ſi intellectus poſſibilis haberet organū corꝑale haberet aliquā naturā determinatā de naturis ſenſibilibꝰ. ⁊ ſic nō eſſet receptiuꝰ ⁊ cognoſcitiuus oīm formaꝝ ſenſibiliuꝫ. ſed magis vnit̉forma materie qͣꝫ virtus organo. gͦ ſi intellectꝰ vniat̉corpori vt forma habebit aliquam naturam ſenſibilem determinatā. ⁊ ſic nō erit ꝑceptiuus ⁊ cognoſcitiuus oīm formaꝝ ſenſibiliū. quod eſt impoſſibile¶ Pͣ. Om̄is forma vnita materie eſt in materia recepta. Om̄e aūt qd̓ recipit̉ in aliquo eſt in eo ꝑ modū iꝰrecipiētis. gͦ om̄is forma vnita materie eſt in ea permodū materie. ſed modus materie ſenſibilis et corporalis nō eſt ꝙ recipiat aliqͥd ꝑ̄ modū intelligibileꝫCū gͦ intellectus habeat eē intelligibile nō eſt formamaterie corꝑali vnita. ¶ Pͣ. Si aīa vnit̉ materie corporali oꝑtet ꝙ recipiat in ea. ſed qͥcquid recipit̉ abeo qd̓ eſt eſſe a materia receptū ē in materia receptuꝫgͦ ſi aīa eſt vnita materie quicqͥd recipit̉ in aīa recipitur in materia. ſed forme intellectuales nō p̄n̄t recipia materia pͥma. qͥnīmo ꝑ abſtractiōem a materia intelligibiles fiūt. gͦ aīa q̄ eſt vnita materie corꝑali noeſt receptiua formaꝝ intelligibiliū. ⁊ ita intellectusqui eſt receptiuus formaꝝ intelligibiliū nō erit vnitus materie corporali¶ Sꝫ ꝯͣ eſt qd̓ ph̓s d̓t. ij. de aīa. ꝙ nō opꝫ q̄rere ſi aīaet corpꝰ ſint vnū. ſicut neqꝫ de cera ⁊ figura. ſꝫ figuranullo mō p̄t eē ſeꝑata a cera ẜm eē. gͦ nec aīa eſt ſeꝑata a corꝑe. ſꝫ intellectꝰ eſt ꝑs aīe. vt ph̓s d̓t. iij. de aīa.gͦ intellectꝰ nō eſt ſeꝑatus a corꝑe ẜm eē. ¶ Pͣ. Nullaforma ē ſeꝑata a materia ẜm eē. ſꝫ aīa intellectiua eſt

U ij

Contra