De AnimaFolium xxv

quirunt̉ duo. Si ergo aīa cum ſit hoc aliqͥd hꝫ in ſeꝓpriū eſſe nō adiūget̉ ei ẜm natura corpꝰ niſi vt maꝙ7teria forme. ¶ Pͣ. Eſſe ꝯꝑat̉ ad ſub̓am aīe vt actꝰ eiꝰet ſic oꝑtet ꝙ ſit ſupͥmū in aīa. Inferius aūt nō ꝯtingit illud qd̓ ē ſuꝑius ẜm ſup̄mū in eo. ſed magꝭ ẜminfimū. Dicit em̄ Dyon̄. vij. c. de di. no. ꝙ diuina ſapiētia ꝯiungit fines pͥmoꝝ pͥncipioꝝ pͥncipijs ſecūdoꝝ. Corpus gͦ qd̓ eſt inferiꝰ aīa non ꝑtingit ad eſſeG qd̓ eſt ſupremū in ip̄a. ¶ Pͣ. Quoꝝ eſt vnū eē ⁊ vnaoꝑatio. ſi gͦ eſſe aīe hūane ꝯiuncte corꝑi ſit cōe corꝑiet oꝑatio eius q̄ eſt intelligere erit cōe aīe ⁊ corꝑi. qd̓eſt impoſſibile. vt ꝓbat̉. iij. de aīa. nō gͦ eſt vnū eſſe aīehumane ⁊ corꝑis. vn̄ ſeqͥtur ꝙ aīma nō ſit forma corporis ⁊ hoc aliquid¶ Sed ꝯtra. Unūqd̓qꝫ ſortit̉ ſpēm ꝑ ꝓpriā formā.ſed hō eſt hō inqͣꝫtū eſt rōnalis. gͦ aīa rōnalis eſt ꝓpͥaforma hoīs. Eſt aūt hoc aliqͥd ⁊ ꝑ ſe ſubſiſtēs cū perſe oꝑet. nō em̄ ē intelligere ꝑ organū corporeū. vt ꝓbat. iij. de aīa. aīa gͦ humana eſt hoc aliqͥd et forma.¶ Pͣ. Ultima ꝑfectio aīe humane ꝯſiſtit in cognitione veritatis q̄ eſt ꝑ intellectū. Ad hoc autē ꝙ ꝑficiat̉aīa in cognitōe veritatis indiget vniri corꝑi. qꝛ intelligit ꝑphātaſmata q̄ nō ſunt ſine corꝑe. gͦ neceſſe eſtvt aīa corꝑi vniat̉ vt forma. etiā ſi ſit hoc aliquid¶ Rn̄deo dd̓m. ꝙ hoc aliqͥd ꝓprie d̓r indiuiduū ingenere ſub̓e. Dicit em̄ ph̓s in p̄dicamētis. ꝙ pͥme ſb̓ſtātie indubitāter hoc aliqͥd ẜcant. Secūde ꝟo ſub̓eetſi videant̉ hoc aliqͥd ẜcare. magis tn̄ ẜcant qͣle qͥdndiuiduū aūt in genere ſub̓e nō ſolū hꝫ ꝙ ꝑ ſe poſſit ſubſiſtere. ſꝫ ꝙ ſit aliqͥd ꝯpletū in aliqͣ ſpē ⁊ genereſub̓e. Un̄ ph̓s etiā in p̄dicamētis manu ⁊ pede ⁊ huiuſmodi noīat ꝑtes ſub̓aꝝ magis qͣꝫ ſub̓as pͥmas vl̓ſcd̓as. qꝛ licet nō ſint in alio ſicut in ſubiecto. qd̓ proprie ſub̓e eſt. nō tn̄ ꝑticipāt ꝯplete naturā alicuiꝰ ſpeciei. vn̄ nō ſunt in aliqͣ ſpē neqꝫ in aliqͦ genere niſi perreductōem. Duobꝰ gͦ exiſtentibꝰ de rōne eius qd̓ eſt hͦaliqͥd. qͥdam vtrūqꝫ aīe humane abſtulerūt dicentesaīam eſſe armonia vt Empedo. aut ꝯplexionem vtGalienus. aut aliquid hmōi. Sic em̄ aīa neqꝫ ꝑ ſepoterit ſubſiſtere neqꝫ erit aliqͥd ꝯpletū in aliqͣ ſpe vl̓genere ſub̓e. ſed erit forma tm̄ ſil̓is alijs materialibꝰformis. ¶ Sed hec poſitio ſtare nō p̄t. nec qͣꝫtuꝫ adanimā vegetabilē cuiꝰ oꝑatōnes oꝑtet habere aliqd̓pͥncipiū ſuꝑgrediēs qͣlitates actiuas ⁊ paſſiuas quein nutriēdo ⁊ augēdo ſe hn̄t inſtrumētal̓r tm̄. vt ꝓbat̉. ij. de aīa Cōplexio aūt ⁊ armonia qͣlitates elemētares nō trāſcendūt. Sil̓r āt nō p̄t ſtare qͣꝫtū ad animā ſenſibilem cuiꝰ oꝑatōes ſtꝭ in recipiēdo ſpēs ſinemateria. vt ꝓbat̉. ij. de aīa. cū tn̄ qͣlitates actiue ⁊ paſſiue vltra materiā ſe nō extendāt. vtpote materie diſpoſitōes exn̄tes. Multo aūt minꝰ p̄t ſtare qͣꝫtū adanimā rōnalē. cuiꝰ oꝑatōes ſunt intelligere ⁊ abſtrahere ſpēs nō ſolū a materia. ſꝫ ab oībꝰ ꝯditōibꝰ materialibꝰ īdiuiduātibꝰ. qd̓ reqͥrit̉ ad cognitiōem vl̓is. ſꝫadhuc aliqͥd ampliꝰ ꝓprie in aīma rōnali ꝯſiderari

oꝑtet. qꝛ nō ſolū abſqꝫ materia ⁊ ꝯditōnibꝰ materieſpēs intelligibiles reſpicit. ſꝫ nec etiā in eiꝰ ꝓpria operatōe poſſibile eſt cōicare aliqd̓ organuꝫ corꝑale. vtſit aliqd̓ corporeū organū intelligēdi ſicut loculus ēorganū vidēdi. vt ꝓbat̉. iij. de aīa. Et ſic oꝑtet ꝙ aīaintellectiua ꝑ ſe agat. vtpote ꝓpriā oꝑatiōem habēsabſqꝫ corꝑis ꝯmunione. Et qꝛ vnūqd̓qꝫ agit ẜm ꝙ ēin actu. oꝑtet ꝙ aīa intellectiua habeat eē ꝑ ſe abſolutū nō depedens a corꝑe. forme em̄ q̄ habet eſſe dependens a materia vel ſubiecto nō hn̄t ꝑ ſe oꝑatōem. nōem̄ calor agit ſꝫ calidū. ⁊ ꝓpter hͦ poſteriores ph̓i iudicauerūt ꝑtē aīe intellectiuā eē aliqͥd pͦ ſe ſubſiſtensDicit em̄ ph̓s pͥ. de aīa. ꝙ intellectus eſt ſub̓a q̄daꝫ etnō corrūpit̉. ¶ Et in ide redit dem Platōnis ponētis anima īmortalē ⁊ ꝑ ſe ſubſiſtenteꝫ. ex eo ꝙ mouetſeip̄am. Large em̄ accepit motū ꝓ om̄i oꝑatōe. vt ſicintelligat̉ ꝙ intellectus moueret ſeip̄m qͥa ſeip̄o operat̉. Sed vlterius ponit Plato ꝙ aīa nō ſolū per ſeſubſiſteret. ſed etiā ꝙ haberet in ſe ꝯpletā natura ſpēiPonebat em̄ totā naturā ſpēi in aīa eē diffiniens hominē nō aliqͥd eē ꝯpoſitū ex aīa ⁊ corꝑe. ſed animaꝫcorꝑi aduenientē vt ſit ꝯꝑatio aīe ad corpꝰ ſicut naute ad nauē. vel ſicut induti ad veſtē ¶ Sꝫ hec poſitio ſtare nō p̄t Manifeſtū eſt em̄ ꝙ id qͦ viuit corpanimā eē. viuere aūt eſt eē viuentiū. Aīa gͦ eſt qͦ corpus hūanū hꝫ eē actu. hmōi aūt forma eſt Eſt gͦ aīahūana corꝑis forma. Iteꝝ ſi aīa eēt in corꝑe ſic̄ nauta in naui. nō daret ſpem corꝑi. neqꝫ ꝑtibꝰ eiꝰ Cuiusꝯͣriū apparet ex hͦ ꝙ recedēte aīa ſingule ꝑtes nō retinēt pͥſtinū nomē niſi eqͥuoce. Dicit̉ em̄ oculꝰ mortuieqͥuoce oculꝰ ſicut pictꝰ aūt lapideꝰ Et ſil̓e ē de alijs ꝑtibꝰ ¶ Et p̄terea ſi aīa eſſꝫ in corꝑe ſicut nauta in naui. ſeq̄ret̉ ꝙ vnio aīe ⁊ corꝑis eſſet accn̄talis. Morsigit̉ q̄ ſignat eoꝝ ſeꝑatōem nō eſſet corruptio ſubſtātialis. qd̓ pꝫ eſſe falſum ¶ Relinqͥtur gͦ ꝙ aīa eſt hocaliqͥd ꝑ ſe potēs ſubſiſtere nō qͣſi hn̄s in ſe ꝯpletamſpēm. ſed qͣſi ꝑficiēs ſpēm hūana vt eſt forma corꝑis.Et ſic ſil̓ eſt forma ⁊ hͦ aliqͥd. Qd̓ qͥdē ex ordine formaꝝ naturalium ꝯſiderari p̄t. Inuenit̉ em̄ inter formas inferioꝝ corpoꝝ tāto aliqͣ altior quāto ſuꝑioribus pͥncipijs magꝭ aſſimilat̉ ⁊ appropinquāt. Qd̓qͥdeꝫ ex ꝓprijs formaꝝ oꝑatōnibꝰ ꝑpendi p̄t. formeem̄ elemētoꝝ q̄ ſunt infime ⁊ materie ꝓpinqͥſſime nōhn̄t aliquā operatiōem excedentē qͣlitates actiuas etpaſſiuas. vt raꝝ ⁊ dēſum ⁊ alie q̄ vident̉ eē materiediſpōnes. Suꝑ has aūt forme mixtoꝝ corpoꝝ q̄ p̄ter p̄dictas oꝑatōes hn̄t aliquā oꝑatōem ꝯſequentēſpēm quaꝫ ſortiunt̉ ex corꝑibꝰ celeſtibꝰ. ſicut adamastrahit ferrū. nō ꝓpter calorē aut frigus aūt aliquidhmōi. ſed ex qͣdā ꝑticipatiōe virtutis celeſtis. Suꝑhas aūt formas ſunt iteꝝ aīe plātaꝝ q̄ habēt ſil̓itudinē nō ſolū ad ip̄a corꝑa ſuꝑceleſtia. ſed ad motorescorpoꝝ celeſtiū inqͣꝫtū ſunt pͥncipia cuiuſdā motusquibuſdā ſeip̄a mouētibꝰ. Suꝑ has autē vlteriꝰ ſtꝭaīe brutoꝝ q̄ ſimilitudinē habet ad ſub̓am

U i.

Opiº pͥ.

Reꝓbaᶜ

Contra

Opi. pla.

Opi. ꝟa.Id̓ .i. ꝑ. q.75 ar̓. 2. et2. ſcpͥ. di.1ꝯ. a. i. ad 4

Re ꝓba.