De malo in cōiij.Foltū

priuatōnes interdū dicūtur ꝯtraria inqͣꝫtum adhucaliqͥd retinent de eo qd̓ pͥuat̉. ⁊ hͦ mō malū d̓r ꝯtrariūqꝛ nō pͥuat totum bonū. ſed aliquid de bono remouet¶ Ad. iij. dd̓m. ꝙ niſi nigruꝫ aliquid retineret de natura coloris. nō poſſet eſſe ꝯtrariū albo. qꝛ contrariaoportet eſſe in eodē genere. licet ergo hoc in quo cōuenit albū cū nigro non ſufficiat ad rōnem ꝯtrarietatis. tn̄ ſine hoc ꝯtrarietas eſſe non poteſt. Et ſil̓iterlicet id in qͦ ꝯuenit malū cū bono nō ſufficiat ad rōnem ꝯtrarietatis. tn̄ ſine hoc ꝯtrarietas eſſe nō poſſꝫ¶ Ad. iiij. dd̓m. ꝙ ideo in moralibꝰ magis qͣꝫ in naturalibꝰ malū ꝯtrariū bono d̓r. qꝛ moralia ex voluntate dependent. volūtatis aūt obiectū eſt bonū ⁊ malum. om̄is aūt actus denoīatur ⁊ ſpēm recipit ab obiecto. ſic gͦ actus volūtatis inqͣꝫtum fertur in maluꝫrecipit rōnem ⁊ nomen mali. ⁊ hoc malū ꝯtrariat̉ ꝓprie bono. et hec ꝯtrarietas ex actibꝰ in habitꝰ tranſit inqͣꝫtum actus ⁊ habitus ſil̓antur. ¶ Ad. v. dd̓mꝙ tenebra nō eſt ꝯtrariū lumini. ſed pͥuatio. ſed Areſtoteles frequenter vtitur noīe ꝯtrarij pro pͥuationeqꝛ ipſe d̓t ꝙ pͥuatio quodāmodo eſt ꝯtrariū. ⁊ ꝙ pͥma ꝯtrarietas eſt pͥuatio ⁊ forma. ¶ Ad. vi. dd̓m. ꝙadueniente tenebra nihil remanet de lumine. ſed remanet ſolum potentia ad lumen. que nō eſt aliquidtenebre ſed ſubiectū eius. Sic em̄ ⁊ anteqͣꝫ illuminaretur aer. erat ſolum in potentia ad lumen. nec ꝓprieloquēdo lumē aūt eſt. aut fit. aut corrūpit̉. ſed aer illuminatus eſſe aut fieri aut corrūpi d̓r ẜm lumen.¶ Ad. vij. dd̓m. ꝙ ſicut Simplicius d̓t in ꝯmento p̄dicamentoꝝ inter malū ⁊ bonū ẜm ꝙ in moribꝰ accipitur inuenitur aliqͦd mediū. ſicut actus indifferenseſt mediū inter actu vicioſum ⁊ virtuoſuꝫ. ¶ Ad octauū dd̓m ꝙ malū abſtracte accipiendo .i. hocip̄mqd̓ eſt malum d̓r corrumpere nō qͥdem actiue ſed formaliter. inqͣꝫtum ſcꝫ eſt ipſa corruptio boni. ſicut etcecitas d̓r corrūpere viſuꝫ inqͣꝫtum eſt ipſa viſus corruptio ſeu pͥuatio. ſed id qd̓ eſt malū ſi ſit qͥdē malūſimpl̓r. id eſt ẜm ſeipſum. ſic qͥdem corrūpit .i. corruptum ducit in actu ⁊ effectū nō agendo. ſed de agendo .i. ꝑ defectu actiue virtutis. ſicut ſemen indigeſtumdeficit in generando ⁊ ꝓducit partū monſtruoſum.que eſt corruptio naturalis ordinis. ſed id qd̓ nō eſtſimpl̓r ⁊ ẜm ſe malū ẜm virtutē actiuā ꝑfectā corruptionē facit. nō ſimpl̓r ſed alicuius ¶ Ad. ix. dd̓m ꝙcorrupere formal̓r nō eſt mouere. nec agere. ſed corruptū eſſe. corrūpere aūt actiue eſt mouere ⁊ agere. ita tn̄ꝙ quicqͥd eſt ibi de actōe vel motōe ꝑtinet ad virtutem boni. qd̓ aūt eſt ibi de defectu ꝑtinet ad malū qͣlitercūqꝫ accipiat̉. ſicut quicqͥd ē in claudicatōe de motu eſt ex virtute greſſiua. defectus aūt rectitudinis eſtex tybie curuitate. et ignis generat ignē inqͣꝫtum habet talē formā. corrūpit tn̄ aquā inqͣꝫtum huic formeadiungitur talis pͥuatio. ¶ Ad. x. dd̓m. ꝙ corruptioque eſt ab eo qd̓ eſt malū ſimpl̓r ⁊ ẜm ſeipſum non

poteſt eſſe naturalis. ſed magis eſt caſus a natura: ſꝫcorruptio que eſt ab eo qd̓ eſt malum alicui p̄t eē ẜmnaturā. ſicut ꝙ ignis corrūpat aquā. ⁊ tūc id qd̓ intendit eſt bonū ſimpl̓r. ſcꝫ forma ignis. qd̓ aūt intenditur pͥncipal̓r eſt eſſe ignis generati. ⁊ ſecūdario nōeſſe aque inqͣꝫtum ad eſſe ignis requirit̉. ¶ Ad. xi. dicendū. ꝙ verbū illud ph̓i difficultatē hꝫ. qꝛ ſi maluꝫet bonū nō ſunt in genere ſed ſunt genera. caſſat̉ decep̄dicamentoꝝ diſtinctio Et ideo vt ſimplicius d̓t incōmento p̄dicamentoꝝ. qͥdam ſoluentes dixerūt ꝙverbū ph̓i ſic eſt intelligendū ꝙ bonū ⁊ malū ſtꝭ genera ꝯtrarioꝝ. ſcꝫ virtutis ⁊ vicij. nō tn̄ ſunt in genere ꝯtrario. ſed in qualitate. ¶ Sed expoſitio hec nōvidet̉ ꝯueniens. qꝛ iſtud terciū mēbꝝ non differret apͥmo. qd̓ ponit ſcꝫ ꝙ q̄dam ꝯtraria ſunt in vno genere. Un Porphirius dixit ꝙ ꝯtrarioꝝ q̄dā ſunt vniuoca. et iſta ſunt vel in vno genere proximo. vt albūet nigrū in genere coloris. qd̓ eſt pͥmū membꝝ diuiſionis ab Areſto. poſitū. vel in ꝯtrarijs generibꝰ ꝓximis. ſicut caſtitas ⁊ impudicitia. que ſunt ſub virtute ⁊ vitio. qd̓ eſt ſecūdū membꝝ. Quedaꝫ vero ſtꝭequiuo cā. ſicut bonuꝫ qd̓ ꝯcernit oīa genera. ſicut etens. ⁊ ſil̓iter malū. et ideo bonū ⁊ maluꝫ dixit nō eſſenec in vno genere nec in pluribꝰ. ſed ip̄a eſſe genera ꝓut genus dici p̄t id qd̓ genera tranſcendit. ſicut ens ⁊vnū. ¶ Simplicius vero ponit duas alias ſolutiones. quaꝝ vna eſt ꝙ bonū ⁊ malū dicūtur genera cōtrarioꝝ. inqͣꝫtum vnū ꝯtrarioꝝ eſt defectiuū reſpectualterius. ſicut nigrū reſpectu albi. ⁊ amarum reſpectudulcis. Et ſic omīa ꝯtraria quodāmodo reducūturad bonū ⁊ malum. ꝓut oīs defectus ꝑtinet ad rōnemmali Un̄ ⁊ pͥmo phy. d̓r ꝙ ſemꝑ ꝯtraria ꝯparanturadinuicē. vt melius ⁊ peius. ¶ Alia ſol̓o eſt. ꝙ Areſtoteles dixit hoc ẜm opinionē Pictagore. qͥ poſuitduos ordines rerū. quoꝝ vnus ꝯp̄hendit̉ ſub bonoet alius ſub malo. multotiens etiā in logica vtit̉ exēplis nō veris ẜm opinioneꝫ ꝓpriam. ſed ꝓbabilibꝰẜm alioꝝ opinionē. Et ſic pꝫ ẜm p̄dicta ꝙ nō oportet ponere ꝙ malū ſit aliquid. ¶ Ad. xij. dd̓m. ꝙ bonū ⁊ malum non ſunt drn̄tie niſi in moralibꝰ in qͥbꝰmalū poſitiue aliqͥd d̓r ẜm ꝙ ipſeactus volūtatis denominat̉ malus a volito. licet ⁊ ip̄m malū nō poſſiteſſe volitū niſi ſub rōne boni ¶ Ad. xiij. dd̓m. ꝙ vnūqd̓qꝫ eſt magis malū altero nō ꝑ acceſſum ad aliqͥdſumme malum. vel per participatōem diuerſam alicuius forme. ſicut dicit aliquid magis vel minus album ẜm diuerſam participatōnem albedinis. ſed d̓raliquid magis vel minus malū ẜm ꝙ magis vel minus priuatur de bono. nō quidem effectiue ſed formaliter. Homicidiū em̄ d̓r maius peccatū qͣꝫ adulteriū.nō qꝛ magis corrumpat bonū naturale anime. ſꝫ qꝛmagis remouet bonitatē ipſius actus. plus aūt contrariatur charitatis bono quo debet informari actusvirtuoſus homicidiū qͣꝫ adulteriū. ¶ Ad. xiii

A

2º ſcpͥ. d. q34. arti. ⁊ nad qͣrtuꝫ q

Ad 3

Ad 5

Ad 7

Ad 8

Ad io-

Ad 6

Opīo qͦrundam

Sol̓oesſimplicij

Idē thorpͥa ꝑte. q.48. ar. pͥ.ad pͥmū

Ad ii

Ad 12Idē vt sͣ.ad ſcd̓mAd 13

Re phal

Ad 14