MateriaPrima

ꝙ nihil ꝓhibet malum habere loci poſitionem ẜm idquod in eo de bono retinetur. ⁊ ꝙ ꝯmendat bonumſua oppoſitōe inqͣꝫtum eſt malum. ¶ Ad. xv. dd̓m. qſubiectū qd̓ eſt affirmatōe monſtratū nō ſolū eſt cōtrariū ſed etiā pͥuatio. dicit em̄ ph̓us ibidē ꝙ aliquapriuatio affirmatōe monſtrat̉. vt nudū. Et pretereanihil ꝓhibet dicere mutatōem de bono in malo quādam corruptōeꝫ eſſe. vt ſic poſſit dici mutatio de ſubiecto in nō ſubiectū. cū tn̄ hō de bonitate virtutis inmaliciā mutat̉. eſt motus de qualitate in qualitatemvt pꝫ ꝑ premiſſa. ¶ Ad. xvi. dd̓m. ꝙ ſicut Dyoni. ſoluit malū eſt corruptiuū inqͣꝫtum eſt malū. generatiuū aūt nō eſt inqͣꝫtum malū. ſed inqͣꝫtum retinet aliquid de bono. ¶ Ad. xvij. dd̓m. ꝙ nō eſſe nunqͣꝫ appetitur niſi inqͣꝫtum ꝑ aliqd̓ nō eſſe ꝯſeruatur ꝓpriūeſſe. ſicut ouis abſentiā lupi appetit ꝓpter ꝯſeruationem ꝓprie vite. nec p̄ſentiam lupi refugit niſi inqͣꝫtūeſt ſue vite corruptiua. Ex quo ptꝫ ꝙ ens appetit perſeipſum. fugitur aūt ꝑ accn̄s. nonens aūt fugitur perſe ⁊ appetitur ꝑ accidens. et ideo bonū inqͣꝫtum bonum eſt aliquid. malū aūt inqͣꝫtum malū eſt priuatio ¶ Ad. xviij. dd̓m. ꝙ pena inqͣꝫtum eſt pena eſt malum alicuius. inqͣꝫtum eſt iuſta eſt bonū ſimpliciternihil aūt prohibet id qd̓ eſt bonū ſimpl̓r eſſe malumalicuius. ſicut forma ignis eſt bonum ſimpl̓r. ſed eſtmalum aque. ¶ Ad. xix. dd̓m. ꝙ ens dicit̉ duplicitervno mō ẜm ꝙ ſignificat naturā decem generuꝫ. ⁊ ſicneqꝫ malum neqꝫ aliqua pͥuatio eſt ens neqꝫ aliquidAlio mō ẜm ꝙ reſpondet ad queſtionem an eſt. et ſicmalum eſt. ſicut ⁊ cecitas eſt. nō tn̄ malum eſt aliqͥdqꝛ eſſe aliquid nō ſoluꝫ ſignificat qd̓ reſpondet̉ ad q̄ſtionem an eſt. ſed etiā qd̓ reſpondet̉ ad queſtionemquid eſt. ¶ Ad. xx. dd̓m. ꝙ malū qͥdem eſt in rebꝰ. ſedvt pͥuatio. nō autē vt aliquid reale. ſed in rōne eſt vtaliquid intellectū. et ideo poteſt dici ꝙ malū eſt ensrōnis ⁊ nō rei. qꝛ ī intellectu eſt aliquid. nō aūt in re.et hoc ipſum qd̓ eſt eſſe intellectū ẜm ꝙ aliquid dicitur ens rōnis eſt bonū. bonū em̄ eſt aliqͥd intelligi¶ Utrum malum ſit in bonoEcūdo querit. vtrūmalum ſit in bono. ¶ Et videt̉ ꝙ nō. dicitem̄ Dyoni. iiij. c. de di. no. ꝙ malum neqꝫ eſt exiſtensneqꝫ in exiſtentibꝰ. et hoc ꝓbat ꝑ hoc ꝙ om̄e exiſtenseſt bonū. malū aūt nō eſt in bono. gͦ nō eſt in exiſtente. Et ſic videtur quodā manifeſto vti ꝙ malum nōſit in bono. ¶ Sed dice. ꝙ malū eſt in exiſtente ⁊ inbono. nō inqͣꝫtum eſt exiſtens vel bonū. ſed inqͣꝫtuꝫeſt deficiens. ¶ Sed ꝯtra. om̄is defectus ꝑtinet ad rōnem mali. ſi gͦ malū eſt in exiſtente inqͣꝫtum eſt deficiens. malū eſt in exiſtente inqͣꝫtum exiſtens eſt maluꝫmalū gͦ aliqd̓ p̄ſupponit̉ in exiſtente. ad hoc ꝙ poſſiteſſe ſubiectu mali. ⁊ redibit queſtio de illo malo qd̓

ſit eius ſubiectum. et ſi exiſtens inqͣꝫtum eſt deficiēseſt eius ſubiectuꝫ. oportebit p̄ſupponere aliqd̓ aliudmalū. ⁊ ſic in infinitū procedere. Standū eſt gͦ in pͥmo vt ſcꝫ ſi malū eſt in exiſtente ſit in eo nō inqͣꝫtumeſt deficiens. ſed inqͣꝫtum eſt exiſtens. qd̓ eſt ꝯtra Dyoniſiū. ¶ Pͣ. Malū ⁊ bonū ſunt oppoſita. ſed vnuꝫ:oppoſitoꝝ nō eſt in alio. ſicut frigiduꝫ nō eſt in igneergo malū nō eſt in bono. ¶ Sed dicebat ꝙ maluꝫnō eſt in bono ſibi oppoſito. ſed in alio. ¶ Sed con 4tra. ome illud qd̓ ꝯuenit multis ꝯuenit eis ꝑ vnamnaturā. ſed bonū ꝯuenit multis. ſil̓iter ⁊ malū. gͦ pervnā naturā ꝯmunē bonū ꝯuenit om̄ibꝰ bonis. ⁊ malum om̄ībꝰ malis. ſed malū ꝯmuniter acceptū oppoſitū eſt bono. gͦ malū qd̓libet opponit̉ cuilibet bono. ⁊ ſic ſi aliqd̓ malū eſt in aliquo bono. ſequitur qoppoſitum ſit in ſuo oppoſito. ¶ Pͣ. Auguſti. d̓t inenchi. ꝙ in hoc ꝙ malū eſt in bono fallit̉ dyalecticorū regula. que d̓t ꝙ ꝯtraria ſimul eſſe nō poſſunt. nōaūt falleret ſi malū non eſſet in bono ſibi oppoſito. gͦex hoc ꝙ malū eſt in bono ſeqͥtur ꝙ oppoſituꝫ ſit inoppoſito. qd̓ oīno eſſe nō p̄t. qꝛ om̄ia oppoſita includunt in ſe ꝯtradictōem. ꝯͣdictoria āt oīno ſimul eſſenō poſſunt. nō gͦ malum eſt in bono. ¶ Pͣ. Ome qd̓ gineſt alicui aut cauſat̉ ex ſubiecto. ſicut accūs naturale. vt calor ex igne. aut ex aliquo exteriori agēte. ſicutcalor aque ex igne. qui eſt accn̄s innaturale. ſi gͦ malum ſit in bono. aut cauſat̉ ex bono. aut ab aliqͣ alioſed nō ex bono. qꝛ bonū nō poteſt eſſe cauſa mali. ẜmillud Math̓. vij. Nō poteſt arbor bona fructus malos facere. nec iterum cauſat̉ ab aliquo alio. qꝛ ſi hocvel eſt malū. vel ꝯmune pͥncipiū mali ⁊ boni. ſed nōpoteſt eſſe malū nō cauſatū ex bono. cauſa mali ē qd̓eſt in bono. qꝛ ſic ſequeret̉ ꝙ nō om̄is binarius haberet ante ſe vnitatē. nec iterū p̄t eſſe ꝙ ſit vnuꝫ ꝯmunepͥncipiū boni ⁊ mali. qꝛ idē ẜm idem nō facit diuerſa ⁊ difformia. gͦ nullo mō malū poteſt eſſe in bono.¶ Pͣ. Nullū accn̄s diminuit vel corrumpit ſubiectūin quo eſt. ſed malū diminuit vel corrūpit bonum.ergo malū nō eſt in bono ¶ Pͣ. Sicut bonū reſpicit gactū. ita malū ecōtrario reſpicit potentiā. vn̄ malumnon inuenit̉ niſi in his que ſunt in potentia. vt d̓r. ix.metaphy. ſed malū eſt in potentia ſicut ⁊ quelibet pͥuatio. nō gͦ malū eſt in bono. ſed in malo. ¶ Pͣ. Bo 9nū ⁊ finis ſunt idem. vt d̓r. v. metaphy. ⁊ in. ij. phy.forma aūt ⁊ finis incidunt in idem. vt d̓r. ij. phy. ſedpͥuatio forme ſubſtātialis excludit formā a materia.ergo nō relinquit aliqd̓ bonū. cuꝫ ergo pͥuatio ſit inmateria ⁊ habeat rōnem mali. videt̉ ꝙ nō om̄e maluſit in bono. ¶ Pͣ. Quāto aliqd̓ ſubiectū ꝑfectius eſt īgtanto et accūs magis in eo inuenitur. ſicut quantoignis ꝑfectior eſt tanto magis eſt calidus. ſi gͦ maluſit in bono ſicut in ſubiecto ſequeret̉ ꝙ quāto bonūꝑfectius eſt tanto magis ſit ibi malū. qd̓ eſt impoſſt iabile. ¶ Pͣ. Om̄e ſubiectuꝫ eſt ꝯſeruatiuū accn̄tis. ſed

Ad i

Ad ro

Ad i.

Ad 18

Ad 16

Ad ij