Summula Raymundi¶ Ultimo notādū: ſupra dictū eſt ꝙ iudeꝰ vel ſarracenꝰ p̄t baptizare. ettamen dubitat̉ ibi qua fide baptizant: qꝛ non in fide baptizātis: qꝛ ſtꝭ in-fideles. nec etiaꝫ baptizāt in fide ꝑntum. qꝛ forte etꝭ ſunt infideles. ergoneſcitur in qua fide hi baptizant. Rn̄r ꝙ fides eſt triplex: vt dictū eſt ſupͣnā quedā eſt fides ſeminata. ⁊ eſt fides eccl̓ie ⁊ apoſtoloꝝ que eſt diſperſaꝑ totum mundū. ⁊ in hac fide baptizat hereticus ⁊ iudeus ſi intēdit qd̓eccl̓ia facere intendit. Alia eſt fides germinās. ⁊ eſt quando pueri baptizātur in fide ſuoꝝ ꝑentum. ⁊ ſic iudeus vel hereticus non baptizat. Tercia fides eſt matura. que eſt bonis oꝑibus corroborata. mō iudei vel he-retici ſolum baptizant in fide pͥma. ſcꝫ in fide eccl̓ie ⁊ hoc ſi intendūt factre quod eccl̓ia intendit..i. ianuā eccl̓ie.i. feſtināsIudeus currens cōtritus ad hoſtia templisͤ iudeo baptiſmiSi ſibi defuerit aqua preſbyter et moriaturg iudeꝯfidēsfiducitFirmiter in chriſtum credens ſaluabitur illeint̓fectū .i. ꝓpt̓ chr̄m .i. baptiſmꝰ ſanguīsOcciſum chriſti pro nomine ſanguinis vndamūdat. sͤ originali. qͣi baptizatꝰ. eēt aqͣ fontꝭ. sᵉ infectꝰAbluit a ſcelere quaſi fonte renaſcitur ille¶ Superius autor determinauit de baptiſmo fluminis. Hic ꝯn̄r determinat de baptiſmo flaminis ⁊ ſanguinis. Et diuiditur illa ꝑs in duas ꝑtes. Nā in pͥma ꝑte determinat d̓ baptiſmo flaminis ⁊ ſanguinis. In ſecunda det̓minat de baptiſmo fluminis. ibi (Baptizare volens) ⁊cͣ. Quātum ad primā ꝑtē vult autor ꝙ ſi aliquis iudeus. vel paganꝰ. aut ſarra-cenus qui eſt ꝯtritus ꝓ peccatis ſuis currens ad hoſtium templi volensbaptizari ⁊ defuerit ibi aqua ⁊ p̄ſbyter ⁊ cum hoc talis firmiter credat inchr̄m ⁊ moriatur ille ante baptiſmum. tunc talis ſine dubio ſaluat̉. Deinde autor ſb̓dit baptiſmū ſanguinis dicens. ſi aliquis iudeus vl̓ paganꝰinfidelis currit ad eccl̓iam credens firmiter in deo cupiens baptizari. etſi talis in via interficitur cum gladio vel alio inſtrumento quocunqꝫ ꝓnomine chr̄i. tunc talis eſt baptizatus in ſanguine ſuo⁊ ꝓpt̓ ſuā bona voluntatē. ſine dubio ſaluab̓itur.¶ Circa irām pͥmo notādū. ꝙ iudei ſtꝭ incōſtātes ⁊ eccl̓iam dei maximeꝑſeq̄ntes. ⁊ qn̄qꝫ ip̄is baptizatis ecōuerſo intrāt iudaiſmū ſpernēdo fideꝫchriſtianā. iō ꝯſultū eſt ꝙ iudei dn̄t ꝓbari ꝑ octo mēſes voletes baptizariad ꝑſcrutādū vtꝝ ip̄i habeant integrā voluntatē ⁊ ꝟam fidei charitate addn̄m Ih̓m chr̄m ⁊ vtꝝ ip̄i errorē iudaicā velint dimittere. ⁊ iſtꝭ exꝑtꝭ poſtoctauū mēſem dn̄t baptizari. ſed ſi haberent infirmitatē magnā ſic ꝙ ti-mendū eēt d̓ eoꝝ morte. tunc ip̄is credentibꝰ citiꝰ dn̄t baptizari abſqꝫ magna ꝓbationē. Et rō huiꝰ ē. qꝛ maxime difficile eſt ip̄is iudeis pecuniaꝫattamen ſeu vſuratū dimittere. ⁊ ſic ncc̓ariū eſt vt pͥus ꝓbant̉ an̄qͣꝫ baptizantur p̄cipue qn̄ ſtꝭ ſani.