xit jj

Folio. lii.baptizo te ſi tu es baptizatꝰ. ſed ſi non es baptizatꝰ tūc ego te baptizo innoīe pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. ¶ Et ꝓ declaratiōe huius littere mouet̉ taledubiū. Ponat̉ ꝙ inueniunt duo pueri quoꝝ vnꝰ baptizatꝰ eſt ⁊ alter nontunc querit̉ quid eſt faciendū in tali cāu. quia ſi ambo baptizarent̉. tūcvnus illoꝝ bis baptizaret̉. ſi āt ſolꝰ vnus. tunc forte ꝯtingeret ꝙ puer baptizatus rebaptizaret ⁊ non baptizatus manet ſine baptiſmo Ad iſtd̓ dubiū rn̄detur quē admodum ſupra reſponſum eſt: ſcꝫ ꝙ dn̄t ambo baptizari ſb̓ hac forma quā docet hic autor in littera. vicꝫ. ſi es baptizatꝰ tūc egonon baptizo te. ſi āt non es baptizatus tunc ego baptizo te in noīe patrꝭē filij ⁊ ſpūſſancti.¶ Tte ponat̉ ꝙ ſint duogemelli gn̄ati. ita ꝙ ꝯbinant̉ ſibijnuicē mutuotunc dubitat̉ qͥd ſit faciendū. ſcꝫ. vtꝝ ſint baptizādi ſicut vnꝰ puer vel ſiciduo. Et videt̉ ꝙ ſtꝭ baptizādi non ſicut duo. qꝛ ibi eſt vnū corpꝰ. gͦ dꝫ ba-ptizari ſicut vnꝰ hō. qꝛ vnum corpꝰ indigētiā hꝫ vnius baptiſmatꝭ .i. ꝙ tm̄ſemel baptizetur. Sed in oppoſitū videtur ꝙ iſti gemelli non ſtꝭ baptizā-di ſicut vnus homo. ſed ſicut duo. quia ſi talis homo habet plures pedesqͣꝫ duos ⁊ plura capita qͣꝫ vnum non eſt baptizandus ſicut vnus. ſed ſicutduo: ſic eſt hic. ergo. ⁊cͣ. Ad iſtud dubium reſpondetur ſb̓ diſtinctione. qꝛvel in talibus gemellis diſcernitur duplex anima vel non. Si ibi diſcer-nitur duplex anima. tunc debent baptizari ſicut duo pueri. ⁊ hoc cognoſcitur ſi ibi ſit diſtinctio mēbrorum in capitibus. pedibus. ⁊ manibus. etex hoc ſcitur ꝙ ibi ſint due anime. ⁊ tunc eſt ẜuādā doctrina autorꝭ in te-xtu declarata. ſcꝫ ꝙ primus baptizetur abſolute. ſecūdus āt ſb̓ illa diſtinctione eſt baptizādus. ꝙ ſi non es baptizatus. tunc ego baptizo te in no-mine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Si āt ibi non eſt diſtinctio mēbroꝝ tūc dꝫbaptizari ſicut vnꝰ homo.¶ Ttē notādum. ꝙ ſacr̄m baptiſmi non debet reiterari ꝓpter multascās. Prima cā eſt. ꝙ non fiat error ſiue iniuria tali ſacramento. nā in ba-ptiſmo impͥmitur caracter indebilis. mō ſi reiteraretur vel ergo tūc duocaracteres impͥmerētur vel pͥmus deleretur: ſed quodlibet illorum ē inconueniēs. ergo ne talis inconueniētia ſequeretur cauēdum eſt ne hͦ ſacr̄m reiteretur. Scd̓a cā eſt. qꝛ illud ſacr̄m non debet reiterari ne deturalicui occaſio peccandi. quia forte poſſet aliquis dicere. volumus adhucexpectare ⁊ poſtea mittemus nos baptizare. quia ſacramētum baptiſmidelet omne peccatum. ⁊ propter hoc ſacramētum baptiſmi non eſt reiterandum ercio cauſa eſt iſta. quia hoc ſacramētum habet originem exmerito paſſionis domini noſtri Ieſu chriſti ⁊ reſurrectione eius. ⁊ qꝛ chr̄sſemel paſus eſt ⁊ ſemel reſurſexit. gͦ tm̄ ſemel dādum eſt illud ſacramen-tum ⁊ non plures.¶ Ttē notādū ꝑ modū dubij. qꝛ querere poſſet aliqͥs. vtꝝ caracter inde-bilis in baptiſmo chr̄i fuerat chr̄o imp̄ſſus Ad hoc rn̄detur ꝙ non. qꝛ caracter indebilis diſponit ad gratiaꝫ recipiendā. ſed dominus Ieſus chriſtus in inſtāti ſue generationis habuit plenariā grām. id̓o non fuit nct̄arium ꝙ ip̄e ſumpſiſſet caracterem indebilē. etiā talis caracter eſt ip̄orumrenaſcētium. ſed chr̄s nunqͣꝫ renatus fuerat. iō caracter ei non fuerat impreſſus. ꝓut dcm̄ ē pͥus.i iiij