ꝯetūdi libri de Animabitus vero difficulter mobilis. exquo habitus eſt qualitas ſtans completaet immobilis5. Qui procedit de potentia prima ad actuꝫ nō alteratur. igit̉ dictumNLph̓i eſt falſum Antecedens probatur per phyloſophū ſeptimo phyſicorum dicentem ꝙ ad qualitates prime ſpeciei quales ſunt ſcientia ⁊ vir-tus non eſt alteratio. Sol̓o ph̓i in textu. eſt duplex altetatio ſiue paſſioQuedam eſt corruptiua que eſt proprie dicta. que eſt receptio forme cumabiectione prioris forme contrarie. quomodo patitur aqua ab igne. et ꝑ talem alterationem non procedit exiſtens primo modo in potentia ad actuꝫſicut ſcientia non generatur in intellectu per remotionem alicuius forme cōnaturalis intellectui. Alia eſt alteratio perfectiua que eſt ſalus et perfectioalterati. ⁊ tali alteratione bene alteraturis qui procedit de illa potentia adactū. qꝛ hoc mō alteratio nō eſt niſi receptio forme in alterato ꝑficientis ip̄malteratū ⁊ nihil in eo corrūpentisUtrum reductio de potentia propinqua ad actū fit ẜmQVI LLalterationem Sol̓o philoſophi. non. quia quando ha-hens habitum vadit in operationem ẜm habitum nihil corrumpitur in eoſed potius per conſiderationem ẜm habitum ſaluatur habitus ⁊ in ſubiec-to radicatur. ergo ſpeculans ſiue ẜm ſcientiam operans nō alterat̉. eo ꝙ operatio eſt ſimilis potentie.Contra. qui mouetur de habitu acquiſito in actum conſideratio¶ nis aliter ſe habet poſtea qͣꝫ prius. ſed non generatur neqꝫ corrumpitur neqꝫ augmentatur aūt ẜm locum mutatur. ergo ſequitur ꝙ alteret̉. cSol̓o. non alteratur talis alreratione ꝓprie dicta. nec etiam ea alteratio-ne qua alteratur ille qui ducitur de potentia prima ad actum. ſed ſi altera-tur tunc alteratur alteratione que eſt omnino aliud genus alterationis. Etratio huius eſt. quia alteratio qualitercūqꝫ dicatur eſt inductio alicuius no-ue forme. ſed hic nullo modo acquiritur noua forma. ſed pͥor forma in ſubiecto radicatur. non ergo iuſtum eſt dicere ſapientem cum ẜm operationemſapiat alterari. ſicut nec edificatorem cū actu edificat alterari. nō eſt igit̉ idēmodus alteratiōis in iſtis. ſicut ſatis pꝫ ex his que dicta ſunt.An eodem modo dicendum eſt de potentia qua ſenſusQVLLeſt in potentia et intellectus Solutio. non omnino. qꝛſenſitiui prima mutatio ad ſuam perfectionem eſt a generante et perficitura natura potentia ſenſitiua. ſed intellectiua per experimētum ⁊ tempus. vnde generans dans formam dat etiam primuꝫ actum ſenſus quo poterit ſentire quando voluerit. niſi ſit extrinſecus prohibens. Quod additur notan-ter. quia medij aliqua indiſpoſitio poteſt ſenſum impedire. et etiam abſen-tia ſenſibilis ſicut habens habitum ſcientie poteſt conſiderare quando vo-luerit quando nihil eſt extra prohibens. quando igitur generatum eſt com-plete ſentiens. tunc habet habitum ꝑficientem ſenſum pͥma ꝑfectione. queeſt ſicut ſcientia. ſentire autem ẜm actum eſt ſecūda perfectio quando recipitur. ſcꝫ ſpecies ſenſibilis in ſenſumD d ij.