Separationes¶ Ultimum vero membrum quod ſolum veruꝫ eſt iſtud eſt. ꝙ quedamſunt que ſemper ſunt mobilia ⁊ mota. Alia ſunt ſemper immobilia ⁊ nun-qͣꝫ mota. Alia vero ſunt que aliquando ſunt mota ⁊ aliquando quieta. Etpoſſunt iſti modi ſummarie ad ſeptem modos reduci. vt dicit dominus albertus. Quorum primus eſt. ꝙ omnia ſemper quieſcunt. ſicut dixit Ceno.Secūdus modus eſt ꝙ omnia ſemper moueantur. ſicut dixit Eraclitus.Tercius modus eſt ꝙ omnium rerum quedam ſunt que ſemper quieſcūtquedam que ſemper mouentur. ſicut dixit Pictagoras; Et iſte terciꝰ modus diuerſificatur quia ſi quedam mouentur ⁊ quedaꝫ quieſcūt tūc vel ſiceſt Quartus ꝙ omnia mouentur quandoqꝫ ⁊ quieſcūt quandoqꝫ. ſicut dixerunt Anaxagoras ⁊ Empedocles. Quintus modus eſt. ꝙ non omniaſed quedam quandoqꝫ moueantur et quandoqꝫ quieſcant. Sextus modꝰeſt. vt quedam quieſcant ſemper. ⁊ alia moueātur ⁊ quieſcant quandoqꝫ.Septimus modus eſt. vt ſint tres modi ſimul in diuerſitate entium. ſcꝫ ꝙquedam ſemper moueantur quedam ſemper quieſcant ⁊ quedam moueantur quandoqꝫ ⁊ quieſcant. Et declaratio iſtius vltimi modi valet ad declarationē dubitationū que ſunt de inceptione motus.Quomodo philoſophus reprobat primum modumMAl LLentium. Sol̓o tripliciter. Primo quia non eſt diſputādum contra eum qui indiget ſenſu. ſed dicens omnia quieſcere indiget ſenſu. ergo non eſt contra eum diſputanduꝫ. Maior eſt philoſophi primo thopicorum dicentis ꝙ non eſt diſputandum contra poſitiones circa quas dubitans indiget ſenſu vel pena. Minor probatur. quia motū eſſe cuilibet adfenſum eſt manifeſtuꝫ. et ergo dicit ph̓us ꝙ infirmitas quedam intellectuseſt in rebꝰ naturalibꝰ dicere omnia quieſcere ⁊ ad hoc rōnem querere. Se-cundo improbatur ſic. quia dicens omnia ſemper quieſcere non ſolum de-ſtruit ſcientiam naturalem ſed omnes artes. Quod ſic oſtenditur quia omnes ſcientie mathematice ⁊ alie ẜm quendam modum vtunt̉ motu ſi ſuntſcientie de entibus ẜm ꝙ ſunt entia. quia entia vel ſunt in rebus mobilibusvel relata ad motum. ſi ergo dubitatur de motu dubitabitur de principijsmotus. et ſic dubitatur de omnibꝰ entibus tam phyſicis que vere mouentur qͣꝫ mathernaticis que ẜm eſſe ſunt in his que mouentur qͣꝫ etiaꝫ diuinisque ad motum referūtur. nihil igitur ſcibilium relinquit de motu dubitāsTercio ſicut non pertinet ad ſcientias doctrinales que ſunt mathematicediſputare contra negantes ſua principia. ita non pertinet ad aliquem artifi-cem. ſed negans motum omnino negat principium iſtius ſcientie. igit̉ nonoportet opinionem talem refellere. Minor probat̉. qꝛ pͥncipiuꝫ in phyſicisſuppoſitum eſt ꝙ natura eſt principiū motusContra primam rationem ſic. non ſemper ſtandum eſt iudicio ſen¶ ſus in ſenſibilibꝰ. igitur prima ratio eſt falſa. Antecedens patꝫ. quiaſenſus nōnūqͣꝫ errat. quia iudicat quandoqꝫ ſoleꝫ bipedalis quantitatis qͥeſt maior tota terra. Sol̓o. ſenſus non errat circa ſuum ſenſibile. vt in ſe-cundo de anima dicetur quando eſt debite ſibi preſentatū ⁊ ī determinatadiſtantia. ſol vero nimiū diſtat a viſu. et ideo non iudicat̉ tantꝰ a viſu qͣꝫtꝰ eſt