Nctaui libri phiſicoꝝeſt. quia motus celi eſt materialis Solutio appetitus intellectiuus nonmouetur per ſe a celo ſed ſoluꝫ per accidens ⁊ inclinatiue. ſed appetitus ſenſitiuus qui eſt materialis per ſe mouetur a celo. et ſic motum animalis pre-cedit alius motus.Utrum ſimpliciter verum eſt ꝙ mundus ſit perpetu-¶ILus Solutio non. quia mundus eſt a deo creatus ſicutGeneſis primo dicitur. In principio creauit deus celum ⁊ terraꝫ ⁊c̄. Sedprobationes phyloſophi ad hoc tendunt ꝙ mundus non incepit naturali-ter. et hoc conceditur tanquam verum. Unde dicit dominus Albertus. qͥcredit Areſtotelem fuiſſe deum debet credere ꝙ nunqͣꝫ errauit. qui vero credit eum fuiſſe hominem credet eum errare potuiſſe ſicut et nos. ⁊ ſic ratio-nes phyloſophi non ſequūtur hoc modo quo inducuntur niſi quibuſdamſuppoſitis quorum vnum eſt. ꝙ non incepit aliquid niſi per mutationē phyſicam. ⁊ etiam ꝙ nihil incepit niſi in tempore. et tamen qui ſubtiliter intelli-git Areſtotelem bene ſcit ꝙ phyloſophus nunquam illa duo probauit quetamen ſuppoſuit. et. ſi voluiſſet probaſſe non habuiſſet ad hoc viam. Et itapoſitis opinionibus de perpetuitate mundi diuerſorum phyloſophorumconcludit dominus Albertus in vltima diſgreſſione iſtius materie ſic. namfides catholica eſt ꝙ mundus ſemel incepit ⁊ ſemel deſinet ẜm aliqͥd et nonſimpliciter. qꝛ nō ſemper celū mouebit̉.QSecūdus tractatusQuid phyloſopus vult oſtendere in iſto ſecūdo tractaQVILLri. Solutio. conditiones primi motoris ⁊ primi mo-tus. que ſunt ꝙ primus motus eſt ſempiternus. ⁊ primum mouens immobile et perpetuum ⁊ vnum. Et ergo dicit phyloſophus ꝙ principium con-ſiderationis faciende in hoc tractatu eſt a dubitatione poſita in precedentitractatu. que fuit quare quedam eorū que ſunt aliquando mouentur ⁊ aliquando quieſcūt. et ponit diuiſiones omnium que ſunt ẜm ꝙ ad motuꝫ ⁊quietem poſſent ꝯparari.Qui ſunt illi quinqꝫ modi entium ẜm phyloſophumQuy̓x¶ Sol̓o. Prinus eſt ꝙ omna queſunt ſempet neccſ-ſarium eſt quieſcere. ſicut dixit Feno. Secūdus eſt ꝙ omnia neceſſe eſt moueri. ſicut dixit Eraclitus. Tercius modus eſt. ꝙ neceſſe eſt alia quieſcere ⁊alia moueri. ſicut dixit Pictagoras. ſcilꝫ ꝙ celum quieſcit ⁊ terra moueturEt iſte tercius modis diuerſificatur vlterius. Quia ſi quedam mouēturet quedam quieſcunt tunc vel ſic eſt ꝙ ea que quie ſcūt ſemper quieſcūt. ⁊ eāque mouentur ſemper mouentur. Aut ſic ꝙ omnia que ſunt apta nata ſūtad vtrūqꝫ. ſcꝫ ꝙ qͥeſcāt ⁊ ꝙ moueāt̉. ⁊ aliqn̄ moueant̉ ⁊ aliqn̄ qͥeſcāt. ⁊ nihileſt qd̓ ſemꝑ ⁊ ꝯtinue moueat̉ ⁊ ꝯtinue qͥeſcat. ſicut dixerūt Empe. ⁊ anaxa.s iiij