ReparationesAnimal mouetur ab aere continente ipſum in quo fiunt omnes qualitatesceleſtium corporum ⁊ aliorum contingentium animalia. et ideo aer ſic alteratus alterat corpora. et ille alterationes mouent appetitus in animalibuset intellectū practicū in hominibꝰ.¶ Sed diceres. ſupra dictum eſt ꝙ animalia habent intra ſe principiuꝫſui motus quod eſt anima. ergo videtur ꝙ non moueant̉ ab aliquo extrin-ſeco. Ad quod reſpondet phyloſophus ꝙ animal non mouet ſeipſuꝫ motore ſibi intrinſeco ẜm omnem motum. ſed tantum ẜm motum qui eſt ẜmlocum. et ergo nihil prohibet cum dicimus animal moueri a ſeipſo ẜm locuꝫquin moueatur multis motibus ab extrinſeco circūdante. qui nō ſunt ẜmlocum. et ſic verum eſt ꝙ ipſum animal nō ē cauſa illius motus quo ipſummouetur a calore naturali vel ab extrinſeco circūdante aere. ſed potius motum eſt ab ipſis. et continens vel aer eſt cauſa motus illius. ſed cum motūeſt illo motu tunc vlterius mouetur ab appetitu ad motum proceſſiuuꝫ ẜmlocū. quē precedūt iſti alij motus de quibꝰ eſt dictū.Quomodo differunt iſti motus qui ſunt in animalibꝰLLILEet quibus animal mouetur Solutio phyloſophi. quiaquoſdam illorum neceſſarium eſt intellectū in hominibus aūt appetitinalivis mouere. illum autem totum animal mouere. Quia intellectus ⁊ appeti-tus moti illis prioribus motibus qui non ſunt proceſſiui conſequenter mouent totum animal motu proceſſiuo. et talis duplex motus contingit circaſomnum ⁊ vigiliam. Quia ſomnus eſt perfectiſſima quies quaꝫ poteſt ha-bere animal. ⁊ vigilia perfectiſſimus motus. Somnus enim eſt cum neqꝫvnus motus ſenſibilis inſit. quia a nulla potentiarum ſenſitiuarum in ſomno mouetur. quia in ſomno intendūtur vires naturales ⁊ operantur in lo-co digeſtionis circa cibum a quo cibo reſolutus vapor reflectitur ⁊ humectat membra vnde ſenſus oriuntur ⁊ motus. ſicut cerebrum ⁊ cor. ⁊ tunc immobilitantur omnes ſenſus ⁊ virtutes. et ab illo ſurgunt animalia vigilantia iterum cum digeratur humidum illud ⁊ redit ad cor ⁊ cerebrum calornaturalis ⁊ expanditur in organa ſenſus ⁊ motus. ⁊ hec eſt vigilia. ſic igit̉videmus qūo aīal mouet̉ diuerſis motibꝰNos videmus hominem quandoqꝫ ſe mouere.NI̓ ALIIINLitā q nih lexterorum moueat eum igitur hoc ad̓dictum eſt videtur falſum eſſe Probatur. quia ſi aliquis moueatur non exindigentia ſed ſolum vt oſtendat ſe poſſe ire ⁊ non vt querit aliquid in locoad quem mouetur. Solutio domini Alberti. hoc eſt impoſſibile ꝙ mo-tus localis animalis fiat ſine conceptione aliqua. quia nunqͣꝫ fit motus ſi-ne nūciatione alia facta a conceptu. et ideo nouus motus exigit nouum cōceptum. ergo virtus concipiens mouetur ⁊ diſponitur antequam moueatEſt em̄ conceptio quedam ꝙ aliquis velit oſtendere ſe poſſe ambulare Etita manifeſtū eſt ꝙ nullus fieret motꝰ niſi poneret̉ motꝰ ꝑpetuꝰAppetitus intellectiuꝰ eſt immaterialis. ergo nōNI ALI I I LI pocett moneriper celuꝫ. Conſequentt maniſelta