Lectioꝑxxvij
Cvli
mortale quaſi vulnus letifeꝝ aut cibus peſtifer diſſoluens qualitatiuāillā diſpoſitionē ꝯplexiōalē ī qͣ vitaꝯſiſtit Sed peccatū veniale nō eſtniſi morbus quidam aut vulnus citra mortem. et ſicut ex mille vulneribus non mortiferis homo nō moritur niſi ex illoꝝ multitudine generetur quidam morbus alius mortifer vt ſepius obtingit Ita ex quotcūqꝫ venialibꝰ pcc̄is vitā gr̄e neqͣqͥamittit̉ licꝫ bene diſponant ad generationē mortalis. videt̉ tn̄ oppoſitū voluiſſe dn̄s Anthiſiodoren̄. ſinon caute intelligat̉. Iuxta hac ſil̓itudinē taliter et nō aliter dicit̉ eſſeveniale peccatū contra vitam gratie qualiter morbus aliquis circamortem vel languor febrilis tertianus. aut leue vulnꝰ d̓r eē contra vitam in corpore ¶ Tertia ꝓpoſitioActus peccati venialis rationabiliter pōt dici contrarius vite tertieque eſt actionis meritorie. quā vitāappellamꝰ vitam ſecundā gratie. ſicut oꝑatio viuentis ſua vocat̉ abariſtotele vita ſecunda Actus itaqꝫpeccati venialis non ꝯpatit̉ ſecū ineadem anima et ꝓ eodem tꝑe actionem meritoriā a vita gratie ꝓcedentem Nunquid nō impoſſibile ēſimul eandē animā agere libere exgratia et non ex gratia. Sic idemactus non pōt eſſe meritorius ⁊ venialis. nec eadē anima ſimul ageremeritorie ⁊ venialit̓ demereri Hācintētionē ſicut opinor habent doctores qui dicunt peccatuꝫ veniale
non eſſe contra caritatē. ſed cōtracaritatis feruorem. appellantes feruorem actionē ex caritatē veniētēque quidē actio ꝓ tunc impediturdū actio venialis cōmittit̉. Exindepatꝫ deductio qualit̓ peccatū veniale fugibile eſt cuꝫ impediat opusactionis meritorie que in magnumcederet augmentū glorie. Sic forte rationabiliter diceremꝰ morbosaliquos magis eſſe cōtra vitā animalis ſcd̓aꝫ qͣꝫ primā. licet in vitaprima ſpūali hec ſit diſſimilitudoad corꝑalem ꝙ tota et ſubito perditur vel integra retinet̉ niſi quisdiceret ꝙ armonia vite ſpūalis q̄eſt caritas non parū ſtabilit̉ ꝑ alias diſpoſitiōes virtutum qualitatiuas quibus debilitatis aut perditis caritatē leuius expelli ꝯſequēseſt. Signanter vero locuti ſumusde actibꝰ peccatoꝝ venialis ⁊ mortalis qm̄ habitus dicti bene ſtantcū actibꝰ oppoſitis vt habitꝰ auaritie cum actu gratie. ¶ Quartapropoſitio. Actus et habitus peccati cuiuſlibet repugnat quarte vite que eſt vita ꝯfirmationis ſtabilite p̄ſertim in patria qm̄ in via forte pōt eſſe ꝯfirmatio aliqua ꝯpatiens veniale. Hunc ad ꝓpoſitū ſicuthabemus in precepto aut non inprecepto habere vitas predictasIta peccatum veniale affirmabit̉aut negabitur eſſe contra p̄ceptumPropterea ſic̄ ſola vitā gr̄e gratūfacientis cadit ſb̓ p̄cepto ſic ꝙ habita ea ẜuat hō legē totā ⁊ ea nō