ſpirituali animevltaDe

Ihabita non ꝑfecte cuſtodit eā. Itapeccatū ſolū mortale dicet̉ iſto modo ꝯtrariari p̄cepto. Ecce quo pacto diuerſis reſpectibꝰ veniale dicit̉vel negat̉ eſſe p̄cepto ꝯtrariū. qͦꝝreſpectuū illi iſtū alij ex doctoribusaliū habuerūt ¶ Quinta ꝓpoſitioNullum meritū vite eterne ꝓcedita ſola vita prima. Ratio in ꝓmptueſt. qꝛ talis vita non includit caritatem que eſt radix meriti. Demeritūvite eterne ſicut ꝓcedere pōt a vita prima et ſimiliter meritū boni tēporalis. ſic vita altera gratie .ſ. nullum demeritū vite eterne. licet benemeritū. et demeritū boni ſolius temporalis ꝯpatit̉. Declaremꝰ ea inquibꝰ pōt eſſe ambiguitas et dicamus ꝙ in pura vita nature qualeꝫdiximꝰ poſſibile eſt homineꝫ eternemortis eſſe reū. et tn̄ boni alicuiꝰ tēporalis facit eū deꝰ gratis participem de ꝯgruo ꝓpter quandā adequationē opeꝝ ſuoꝝ bonorum degene̓ ad bo aliqd̓ tꝑale. Quāuisem̄ pcc̄or indignꝰ ſit etiā pane quoveſcit̉ dicente Auguſtino. ⁊ hoc derigore ſeuere iuſtitie. Tamē iuſtitiadei miſericordie tante ꝯiuncta ē vtnō ſinat bonū etiā de genere abſqꝫdecore remūeratōis ſaltē trāſitorieCeteꝝ nihil impedit qͥn hō viuensvita gr̄e qn̄qꝫ bonos actus producat nō ex vitā ſcd̓a gr̄e. non ex caritate. ſed ex ſola vitā pͥma .ſ. nature.quo caſu meret̉ homo iuſtus nō minus qͣꝫ iniuſtus. nō tn̄ vſqꝫ ad meritū beatitudinis eterne. qꝛ nō eſt ſuꝰ

actus a vita gratie radicaliter elicitus. meret̉ ergo ſolum bonū tꝑale.Reliqua patent intuenti. Hic preterea dicendū videret̉ de merito ſolius boni temporalis quo ad vitaꝫſecundā que eſt actionis meritorieſicut de merito veniali diximꝰ Ꝙ vtdelicet eodē momento tꝑis non ſeꝯpatiunt̉ nō de ꝑ ſe ex malitia actꝰſed de ꝑ accidens ex imꝑfectioneeius. qm̄ agere ſimul ex gratia nonꝯtingit et ex ſola vita nature ⁊cͣ.Sexta ꝓpoſitio. His itaqꝫ determinatis ꝑ ſimilitudinē animaduertere poſſumꝰ. quid ſit peccatuꝫ mortale. quid veniale. quid meritum etdemeritū aut boni eterni aut ſolius temꝑalis. Om̄is itaqꝫ actꝰ libere elicitus aut diſſoluit principaleꝫarmoniā in qua conſiſtit vera anime vita que deus eſt. et ſic eſt mortalis et demeritoriꝰ vite eterne autimpedit tm̄ modo de ꝑ ſe vitā ſecūdaꝫ gratie q̄ dicit̉ actid meritoria:aut vitā nature turbat et obſcuratet ſic eſt peccatū veniale et demeritoriū boni tꝑalis dixi de ꝑ ſe cauſadicta Similiter omnis actus libereelicitus ſi fiat ex vita gratie eſt meritorius vite eterne. Si fiat ex ſolavita nature cū circūſtantijs eandēvitaꝫ ꝯcernentibꝰ eſt meritoriꝰ boni ſoliꝰ tꝑalis ⁊ ſepe de cōgruo advitā gr̄e prediſponit. ¶ Placet iterum alias ſimilitudines ſub maioricompendio ſtringere. dicit ꝓphetade deo. quia ip̄e ē dn̄s deus noſternos autem populꝰ eius. Eſt igitur