rectitudinecordis

rectitudinecordisxxxvi

xxxvi

obſeruatione et frequenter corporali vel imaginatiua Talis tamenimaginatō fortis ⁊ confidens dediuino auxilio licita eſt ⁊ meritoria qͣꝫuis conſurgat per media velexempla corporalia et per quaſdāactiones extraneas que mouentadiuuant ⁊ augent imaginationēad ſpem vel cōfidētiam de obtinēdo ſalutem prout et medici dicuntvidelꝫ imaginationē fortem facēcaſuꝫ vel etiāCōſi. xviii.liberationeꝫ.Mplius diſtinguendum eſtde obſeruationibus circacultum dei et ſanctorum ꝙalique obẜuatiōes huiuſmodi ſuntmanifeſte licite imo et obligatorie quas videlicꝫ tradidit eccleſiaAlique ſunt penitꝰ illicite ⁊ demeritorie quas eccleſia reprobat perexpreſſuꝫ Alie autē ſunt medie quede genere ſuo nec bene ſunt necmale ſicut leuare feſtucā in temploSed fiant moraliter bone aut male per appoſitionem circūſtantiarūpreſertim ītentionis et finis Similis poteſt fieri diſtīctio de credendis ꝙ aliqua ſunt firmiter credenda. Alia eq̄ firmiter diſcredenda.Alis vero que ſine periculo poſſūtvel credi vel non credi. Ceteruꝫ deobſeruātijs primi et ſecūdi generispoteſt et debet fieri ſecure predicatio ſcꝫ quādo ſunt expreſſe ꝑ eccleſiam et doctores vel approbate velreprobate De alijs vero tercij generis cautiſſime p̄dicādum eſt vt

nec nimis generaliter aſſertiue etabſolute approbentur et preſertimquaſi cadant ſub precepto vel fidecerta nec etiam reprobentur abſolute et ſimpliciter quaſi ſint peccataque nō poſſūt bene fieri et que obligent ad nonCōſi xix.credendūUrſus aduertēdū ꝙ apudſimplices qui vident̉ bonefidei et in alijs religioſe viuentes obſeruantes eccīaſticam diſciplinā ⁊ doctrinā agendū eſt potius ad rectificatōem actionū ſuaꝝ⁊ ad bonam interp̄tatōnem iuxtaintentōem bonā quam habere debent. qͣꝫ damnentur vel arceanturdeſerere ſuas conſuetudīes p̄ſertiꝫper illos qui non ſunt tante aucͣtoritatis ꝙ poſſint ſine ſcandalo tales obſeruatiōes extirpare. Secusforte vbi adueniret aucͣtoritas p̄latorum vel pape vel general̓ ꝯcilij.Inde ⁊ quādo p̄dicat̉ nimis acriter contra obſeruatōes taliuꝫ ꝑſonarum que deuote ſunt in multisalijs poteſt ꝯſurgere in ipſis q̄dapuſillanimitas atqꝫ oriri ex hoc inꝑuerſis maior arrogantia irriſiusbonoꝝ ⁊ ſimpliciū hmōi aliarūqꝫdeuotaꝝCōſ. xx.ꝑſonaꝝ.Ddat̉ adhuc circa dcāsobſeruatōes p̄ſertim ꝓpterillos qui ſunt dep̄ſſi in intellectu. ac rudes ad capiendū ſubtiles reſolutōes noſtre fidei ⁊ catholice religionis ꝓut tactuꝫ eſt ſupra2

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