De directioneſen
De directionein p̄ceptis medicine neqꝫ tamenoportet tēptare de ſingulis ꝑticularibꝰ. quoniā infinita ſunt ⁊ ideonec diſſerere neceſſe Sꝫ in primisſicut directio cordis tendit et terminatur in deū ſic ⁊ ab eodē habet ortū ⁊cͣ vide ꝯſequētia ī tractatu de or̄one et eiꝰvalore pte tercia Cōli. xvj.Enuit nos ecce plus ſperato verbū de directionecordis ī oratione cū ānexis Ad quorū elucidationē āpliorēꝓficit tractatus de meditationecordis ⁊ alius de ipſius ſtabilitione veniamus ꝯſequēt̓ ad aliasꝑticulares actiones Et in primisvideamus qualis eſſe debeat cordis directio in adoratione imaginū quoniā abuſus videtur eſſemultus apud laycos ⁊ ſecularesimo ⁊ non nūqͣꝫ apud litteratoset religioſos qui vnā ymaginemcicius adorāt qͣꝫ aliam Et hoc ſolū quia vel venuſtior aut pulcrioraut ornatior Inde loquūtur adillā velut ſi ītelligat Directio finalis ꝯſulēda ⁊ ſepiꝰ īculcāda atqꝫp̄dicādā talibꝰ in hijs ⁊ ī pluribꝰalijs eſt ꝙ habeāt itētione generalem faciēdi in huiꝰ modi adorationibus illud qd̓ intendit facereeccleſia quodqꝫ p̄lati doctores etſancti patres huiꝰ modi īſtituēteset tolerātes facere intēderūt necfigāt directionē ſui cordis vel intentionē ad aliqd̓ ꝑticulae qͥn ſꝑhabeāt cordis ꝓmptitudinē adfaciendū ea in his ſolū q̄ eccleſia
et ſuperiores noſtri ac priores fieri tradiderūtatqꝫ docuerūt. Conſi xvi.Ranſeamus quoqꝫ ſtatīvltra ad alios cultꝰ ſāctorum qui plurimi ſuꝑſtitiones habere videntur ita ꝙ nouena fiant et nō ſeptimana velquintana Quod offeratur talemunus vel tale Sic gallus propueris gallina pro puellis beatocriſtofero vel Iohanni baptiſtequod ad ſanctū hupertū ꝓ morſu canis rabidi fiāt inuent̉ ꝑticūlares obẜuātie q̄ nullam vidēturhabere rationeꝫ iſtitutionis Etita talis ritꝰ trāſit in ſuꝑſtitioneq̄ nihil aliud eſt qͣꝫ vana religio.Dicitur autē vana quia caret ratione et effectu Similiter eſt dehoc ꝙ ſanctus Anthonius plushabeat virtutis in curando ſacrū vt aiunt ignem qͣꝫ alij ſanctiRurſus ideꝫ ē hoc ꝙ in hac ecc̄adedicata beatiſſime virgini ip̄iusvirtꝰ ſit potentior qͣꝫ in alia ad faciēdū miracula et ſuccurrendū inuocantibꝰ ſe et hoc p̄ſertim rōnetalis vel talis imaginatōis ſue vl̓rōne ſolite ꝑegrinatōnis illic ꝯtinuate ⁊ ſic de ſil̓ibꝰ abſqꝫ numeroCon. xvij.Onſiderādū eſt igitur ꝙꝙ pauciſſimorū eſt ad di-uina ſe erigere vel eleuareniſi ꝑ corporalia Sed nec ꝯfidētia de deo ⁊ ſāctis faciliter a multis habetur ſine quādā ſpeciali