cheologia
neat Ab artiſtis p̄terea logicis ⁊methaphificis potiꝰ qͣꝫ a theologis preſupponēda ventilanda qꝫeſt. preſertim dum de Theologiamyſtica ẜmonē habeamꝰ. Dicamus ergo de anima rationali ꝙipſa pro diuerſitate officiorum viagibilium diſtinctas vires habꝫ.diſtinctas inqͣꝫ nō re ſed nomineIta enim virtuoſa eſt ita fecūdāquodammodo ipſa eadē exiſtēsquēadmodum ſi ꝯtineret in ſe tales virtutes realiter vel aliter exꝑte rei differentes imo eo ampliꝰquo virtus non tam vnita qͣꝫ vnita fortior eſt ſe ipſa diſperſa. ſicut ſapientia in deo ꝑfectior ē ẜmdeductionē vt augꝰ vult locis plurimis de trinitate qꝛ eſt fortitudoiuſticia. et bonitas. et ita de ceteris ꝑfectionibꝰ. qͣꝫ ſi ab eis qͣlibetdiſtinctionē ſecernatur Qui alit̓capiunt viderint qͣꝫ recte Ego ſane non capio Attn̄ ſic vtamur inꝓpoſito quaſi vires anime eſſentpenitꝰ in natura diſtincte/ diuidētes pͥmo aīam rōnalē in intelligētiam ſimplicē. ſcd̓o in rōneꝫ. tͦtioin ſēſualitatē vel aīalitatē vl̓ potētuam cognitiuam ſenſualē et hocquo ad vires cognitiuas. ſꝫ qͦ adaffectiuas ꝓportionabiliter Primo in ſinderiſim ſeu mētis āpicēSecundo in voluntatem vl̓ appetitum rationalem Tertio in appeicum animalem quarum viriumde mox docebimꝰ ꝓprias rōnesſimplicitatem intelleONI. E. cus explanat prout
dr̄ lux anime ⁊ angelo ſimil̓ ⁊ deicapax et quomodo varijs nominibus in ſcripturis ſignificeturNtelligē̓tia ſimplex ē vis aīe cognitiua ſuſcipiēs immediate a deonaturalem quandam lucem In qͣet ꝑ quam principia prima cognoſcuntur eſſe vera et certiſſimaterminis apprehēſis Prīcipia huiuſmodi nominantur aliqn̄ dignitates aliqn̄ cōes animi cōceptiones. aliqn̄ regule pͥme incōmutabiles et impoſſibiles aliter ſe habere vt ꝙ de quolibet affirmatiovel negatio. ꝙ totū eſt maius ſuaꝑte. ꝙ intellectiuū ꝑfectiꝰ eſt nō intellectiuo. ꝙ ſpirituale corporali.ceteris paribꝰ. ꝙ ſi homo intelligit homo viuit et ſimiles. Qual̓vero ſit illa lux naturalis Dici p̄tprobabilit̓ Aūt ꝙ aliqͣ diſpoſitiocōnatural̓ et ꝯcreata animeʰ quāaliqui vocare videntur habitumprincipiorū. vel probabiliꝰ ꝙ eſtipſamet anima exiſtēs lux q̄damintellectualis nature deriuatā abinfinita luce prime intelligentie q̄deus eſt. de quo Ioh̓es Erat luxvera que illuminat omneꝫ hominem venientem in hunc mundumEt pS Signatū eſt ſuꝑ nos lumēvultus tui domine. Porro qꝛ ẜmDion̄. vii. c. de diuinis nominibꝰIn ꝓgreſſu rerum a deo fit concatenatio quedam vt infimū ſupͣmoꝝ ſit primū inferioꝝ Angelusa quo minoratus eſt paulo. minꝰhō qm̄ eſt intelligentia ſimpliciorhomine habꝫ in ſua natura illud