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gentilis ppl̓s ꝑ doctrinā legis ⁊ euangelijad creatoris cultū reuertit̉ ⁊ quiuis penitens ꝑ fidē ⁊ oꝑationeꝫ. vel ꝑ duo p̄ceptacharitatis dn̄o reconciliat̉ Cōmunio eſt.optet te gaudere. Luc̄. xv.¶ De dn̄ica tertia quadrageſime.Ertia dominica eſt confeſſionis. ⁊ qͣrta refectionis. Sicut enī ſupra dictūeſt. dn̄s in prima dn̄ica qͣdrageſime armauit militē ſuū. in ſcd̓a oſtendit ei premiuꝫ.amodo ergo nō reſtat niſi vt oſtēdat̉ viaqꝛ ꝑ ꝯfeſſionē ⁊ refectioneꝫ illuc venitur.Eſt gͦ dn̄ica iſta ꝯfeſſiōis. Eſt aūt duplexꝯfeſſio ſcꝫ peccati et laudis. qͣs hr̄e debethomo. Per humilitatē enī cōfeſſionis expectat homo a deo oīa q̄ expectat .ſ. liberationē ⁊ donuꝫ gr̄e ⁊ oīa alia bona Un̄ ītroitus eſt. Oculi mei ſemꝑ ad dn̄m ⁊cͣ. ⁊eſt ſeptimi toni. qꝛ ꝑ ſeptiformem gratiaꝫſpūſſancti euellitur homo de laqueo diaboli. Per ꝯfeſſionē enī euitant̉ mala. Etideo ſit ſtatio ad ſanctū laurentiū qͥ ꝑ confeſſionē liberatus eſt. Hec humilitas liberauit ioſeph de manibꝰ fratruꝫ ſuoꝝ ⁊ decarcere. ⁊ ideo cantat̉ de ip̄o in officio nocturnali ¶ Adhuc dn̄ica iſta ſexta ē a dn̄ica ſeptuageſime et ſexta feria dn̄s crucifixus ē. ⁊ id̓o ſit mētio de paſſione. q̄ per ioſeph ſignificat̉. ⁊ ita etiā ip̄i diei cōpetuntq̄ dicunt̉. Nam xp̄s ꝑ humilitateꝫ liberatus ē ab inſidijs fratrū ſuoꝝ. id ē. iudeorū⁊ exaltatꝰ eſt in toto egypto. id eſt. in mūdo. ⁊ ita que litteraliter acta ſunt circa ioſeph. ſpūaliter ſūt facta erga xp̄m. Et nocturnū officiū ordinē comitatur hiſtorie.Cū enī in p̄cedēti dn̄ica cantatū fuerit deiacob. in hac ſuccinit̉ de ioſeph qͥ venditꝰa fratribꝰ illos in fame ditauit. ⁊ xp̄s a iudeis crucifixus ſua morte humanuꝫ genꝰredemit. ⁊ redimēdo a demonio liberauitꝓut in euangelio legit̉ hodierno. Ceterūqͣlis debeat eſſe confeſſio oſtendit apl̓s inepl̓a. Fratres imitatores ⁊cͣ. ad Eph̓. v̓.ca. Primo enī eē debet in hūilitate. ſcꝫ vthumiliemꝰ nos deo. ⁊ ita in nouitate viteambulemꝰ. Scd̓o in ꝑſeuerātia. ſcꝫ vt homo non redeat ad vomituꝫ. et vt infamiapeccati remoueat̉. Un̄ dicit. Fornicatioaūt ⁊ īmūdicia nō noīetur in vob̓ ⁊cͣ. hoc

ſit ꝑ ꝑſeuerātiaꝫ in bona vita. Ad hͦ idemhortamur in euāgelio ī fine. in qͦ oſtēditurꝙ gr̄a expellit pctm̄. Erat inqͥt ih̓s eijciēsdemoniuꝫ ⁊cͣ. Luc̄. xj. ⁊ Mat. xij. Ieſusid ē. gr̄a. Iſte idem demoniacꝰ cecus d̓r amattheo ⁊ beda. Cecus inqͥt beda videt.mutꝰ loqͥtur. poſſeſſus a demonio liberat̉Et cum eieciſſet demoniū locutꝰ eſt mutꝰqꝛ qn̄ data eſt homini gratia ꝯfitetur ⁊ loquit̉ in ꝯfeſſione. Poſtmodū oſtēdit dominꝰ ſtabilitatē regni ſui ꝑ indiuiduā charitatē. ⁊ inſtabilitatē regni diaboli. Om̄einqͥt regnū in ſeip̄m diuiſum deſolabiturEt ſic regnū diaboli ⁊ ſuorū qͥ diuiſi ſūt adeo deſtruet̉. Sꝫ regnū dei manet ineternum. Et ita inuitat omnes homīes ad regnum ſuum qd̓ manet. Propter hͦ debethomo ꝑſeueranter agere oꝑa ꝯfeſſionis.qꝛ ꝑ ea habebitur regnū celoꝝ. Et id̓o reſponſoriū ē. Exurge domine nō p̄ualeathomo. id ē. diabolus qͥ nobis intendit auferre regnū celorum. Hoc igit̉ intendit eccleſia vt ſimus ꝑfecti in ꝯfeſſione ⁊ ſil̓iterꝑfecte moriamur peccatꝭ. vt ꝑ bonā vitaꝫetiaꝫ infamia peccati deleatur ſic̄ dic̄ dn̄sꝑ Hiere. Perdam babylonis nomē Hocdicit. qꝛ gratia expellit peccatū ⁊ infamiāSequitur. Et reliquias ⁊ germē babylonis ciuitatis. id ē. memoria delectabilem.vt ſcꝫ hō doleat qn̄ ad memoriaꝫ reducet.¶ Rurſus. qꝛ ſicut in euāgelio d̓r ſurdusaudiuit. ⁊ mutꝰ ꝟba dei narrauit. ideo dicit in introitu. Oculi mei ſemꝑ ad dn̄m. ⁊ne iteꝝ deficiat miſcd̓iaꝫ implorat ſubdēsreſpice in me. et in graduali. exurge dn̄e.deinde vox quondā muti fecūda facūdiacuiꝰ os aꝑuit ſapīa p̄ces ſuas ingeminat.⁊ decēti ſimilitudine in tractu perorat dicens: Ad te dn̄e. In offerāda iā loquensp̄dicat iuſticias dn̄i rectas. eo ꝙ a ſe hūiliato demoniū exierat Sꝫ ad iudaicū ppl̓mſuꝑbientē ſpūs īmundus redierat. In cōmunione de muto factꝰ orator gratulat̉ ꝙſic̄ paſſer īuenit ſibi domū ⁊ turtur nidū.¶ De ſecunda feria.dominicaprecedenti dictum ē. ꝙ dn̄s ſaluat ꝑ ꝯfeſſionē. in hac ꝟo ſcd̓aferia oſtendit̉ ꝙ ſaluat etiā ꝑ baptiſmumSed qꝛ baptiſmus dat̉ ꝑ trinitatem. ideo