cēſus. Primus ē nolle habere quicqͣꝫ iniuſti lucri ⁊de iuſte habitis facere elemoſynaꝫ/ et non abuti propria facultate ad vitia. Uerum ſi radicitus vis hocvitium euellere: habens victum et veſtitum et qui-bus tegaris his ſis cōtētꝰ. Uel certe qd̓ eſt ſūmū re-mediū oīa ꝓ xp̄o relinquere/ et ſub alterius cura etꝓuiſione degere/ et nullius rei quāqͣꝫ minime admittere proprietatem. Item confidentia de deo qui n̄derelinquit ſperantes in ſe. Secundus aſcenſus eſtnon ſolum iuſtis eſſe contentum/ ſed et ſolis neceſſarijs contentari: nihil velle habere ſuperfluum in vi-ctu/ veſtitu ⁊ hoſpitio: et ſit de ſingulis. Tertius autē gradꝰ ē nihil poſſidere in mundo/ et nihil velle habere: ⁊ in omnibꝰ neceſſarijſ frequēter pati penuriā.Filie auteꝫ auaritie ſunt ſex: ſcꝫ: proditio/ fraus/ va-gatio/ ꝑiurium/ inquietudo/ et contra miſcd̓iam cor-dis obduratio.Aſcenſus contra iracundiam.Captiulū. lix.Is tribꝰ deuictis tāqͣꝫ pͥncipalioribꝰ affectionibꝰ cōcupiſcibilitatis/ aſcende cōtra vimiraſcibilē deuīcēdā/ ⁊ expurgādā. Et hic oc-currit pͥmo aſcēſus diſponere ꝯtra vitiū ire. Cōtraqd̓ triplici aſcenſu vel ꝓfectu ꝟtute mititatꝭ ꝓficit̉.Primꝰ ē vt diſcat hō motꝰ ire ꝑ pugnā cohibere/ etrepͥmere ne erūpat foras ꝑ ꝟba vel facta illicita. Eſtaūt natura vl̓ motꝰ iracūdie triplex: ẜm Gregꝭ. Nāquoſdā mouet ſubitanie/ et cito recedit: qͦſdaꝫ tardiꝰcōmouet/ et iā motos nō cito deſerit: qͦſdā et cito cō-