eadē ē aſcenſio cū p̄miſſis/ diuerſis reſpectibꝰ/ ⁊ modis varijs exercitādi. Ip̄a ē autē priores aſcenſiōesꝓmouens ⁊ adiuuās/ rectificans et p̄parans/ ſine q̄nullꝰ pōt in p̄miſſis aſcenſionibꝰ ambulare.¶ De quibuſdā vitiā deſerentibꝰ: et ſe adalia ſpūalia cōferentibꝰ et de origine affe-ctionis.¶ Ca. xlix.Rrauerūt igit̉ nōnulli et directā viā ciuita-tis habitaculi nō inuenerūt/ qui dimiſſis inſe vitijs regnātibꝰ/ ceperūt ꝑ magnas deuotiones ⁊ alta et ardua exercitia ſpūalia aſcendere.Nā qua hora nō putabant hoſtiū infidijs ⁊ venato-rū laqueis ſupplantati ſūt: ſeroqꝫ ſunt exꝑti ꝙ nō eſttutū cohabitare ſerpentibꝰ cōcupiſcentiaꝝ et moti-bus habituatis vitioꝝ. Siquidē vt ait. b. GregoriNōnulli ordinē certaminis ignorātes edomare gu-lā negligūt/ et iā ad ſpūalia cōſurgūt/ ⁊ multa ſepe q̄magne ſūt fortitudinis faciūt: et tn̄ poſtmodū ꝑ carnis illecebrā oē qd̓ fortit̉ egerūt ꝑdunt: et dū venternō reſtringit̉ ꝑ carnis cōcupiſcentiā ſimul cuncte ꝟ-tutes obruūtur. Et eodē mō dicendū d̓ alijs vitijs.Hec ē aūt tutiſſima via: in hoc ſecuriſſima deuotio:dulciſſima et pura affectio: cū videlicet inordinatisaffectiōibꝰ ab aīa repulſis delectamur actibꝰ ꝟtutūīternis. hoc .n. ē vere ī dn̄o delectari ī caritate: ſcꝫ caſtitate ⁊ hūilitate. Alie ꝟo int̓dū deuotiōes pn̄t eēdeceptorie. Sane vt ſuꝑ hoc qͣntū ad p̄ſens ſufficithabeat̉ aliqua diſcretio: Sciēdū ꝙ deuotio in ꝓpoſito dicitur dulcis quedā affectio/ vel inclinatio affe-