Nōnunqͣꝫ debet affectū tuū inflāmare amor vnio-nis chriſti/ vt chriſtū ad te ſepius venientē mētis affectu et intimo poſſis cordis tui deſiderio āplexari.Nōnūqͣꝫ vero trahere debet affectū tuū ſanitatis interne deſideriū: vt cū te vides cōcupiſcētijs et paſſi-onibꝰ plenū ⁊ teip̄m in te deficientē et ꝑficere n̄ valētem tāqͣꝫ medicū pijſſimū ad te introducas dn̄m Ieſum: cuiꝰ nomen dicit̉ Ieſus. id ē ſaluator. Nōnūqͣꝫdebet accendere deſideriū tuū cōſcientia delictoꝝ.Cum enī ſētis te grauibus peccatis deū offendiſſe:atqꝫ legis chriſtū hoc ſacramentū in remiſſionē peciatoꝝ inſtituiſſe: nō eſt mirū ſi ad ipſiꝰ inflāmaris ſuiceptionē. Itē debet trahere affectū tuū amor et cō-paſſio ꝓximoꝝ: vt ſcꝫ ꝑ hanc hoſtiā poſſis ſuccurre-re viuis et defūctis: et ſic de multis ſimilibꝰ. ¶ Promaiori aūt deſiderio tuo inflāmando: et exercitan-do potes diligēter ex vita chriſti reuoluere: quō ip̄edolores ⁊ infirmitates omniū deſiderantiū: adorantiū: et in ſe credentiū tulit/ ⁊ infirmitates omniū ipſeportauit. Siquidē mulier accedens retro et humiliter: ſed et cū fiducia: tangens eiꝰ fimbriā/ eſt ſanata.Peccatrix pedes eius oſculans eſt mūdata. Chananea dū importune ſequit̉ exaudita eſt. Leproſi acce-dentes curati ſunt. Demoniaci: paralitici: et cunctanature monſtra dum accedūt et credūt ſalutem cōſequūtur. Nā virtus de illo exibat et ſanabat om̄es.Publicani et peccatores accedētes veniam ꝓmerētur/ nec eorum cōuiuiū deſpexit. Igitur cum fecerisquod in te eſt/ cū reuerentia et timore/ cuꝫ deſideriopariter et amore accede/ ſperans de infinita dei pie