nitatꝭ xp̄i/ vt oīs affectꝰ ſuus ⁊ appetitꝰ ad dulcedinēhūanitatꝭ xp̄i trāſferat̉. ¶ Scd̓s aſcenſus ꝑ vitā etpaſſionē xp̄i ē iam aliquātulū altius aſcendere et nōſolū circa xp̄i humanitatē ſe exercere: ſꝫ vt Bern̄. di-cit/ in hoīe xp̄o deū inuenire licꝫ/ nō deū nudū neqꝫnudsͣ hoīem: ſꝫ xp̄m deū parit̓ et hoīem cōprehēde-re/ xp̄mqꝫ vt deū pariter et hoīem diligere: diligereet adorare. Multuꝫ quidē fructū in exercitio cōfertcirca vitā et paſſionē xp̄i dn̄i ſi quotiēs legis vel co-gitas xp̄m hoc vel illud feciſſe vel ſuſtinuiſſe/ talē ti-bi conceptum de xp̄o poteris formare vt tibi lucidedeum et hominē repreſentet. id eſt vnā ꝑſonā ſignificet que ſimul eſt deꝰ et hō: vt quicqͥd legis vel cogi-tas xp̄m feciſſe/ ſiue in mortuis ſuſcitādis/ fiue in miraculis faciendis hoīem feciſſe xp̄m nō dubites: qͥc-quid xp̄m legis ſuſtinuiſſe/ ſiue in manuū ꝑforatiōeet pedum conclauatione: deū credas īdubitanter ſuſtinuiſſe: et hoc ꝓpter ꝑſone vnitatem in qua diuinitas ⁊ hūanitas ſine naturarū ꝑmixtione ſubſtiterūtet hoc credit quilibet verus xp̄ianus: ſꝫ qͣnto lucidiꝰcōcipit deuotus: tanto in xp̄i vita/ paſſione ⁊ miraculis pinguior erit affectus. Si xp̄m hominem cogi-tas inde tibi dulcis affectio et magna fiducia. qꝛ hōmitiſſimus benigniſſimus/ nobiliſſimus/ ſuauiſſimꝰtotus decorus gratioſus et formoſus. Inde tibi fi-ducia accedendi/ adorandi ⁊ facilior cōceptus. Nāfacilior eſt nobis hūanitatis noticia: vtputa menti īpreſſa: qͣꝫ dei a mente remotiſſima. Sed ſi chriſtumdeum cogitas: inde tibi omnia verba facta miracula