Attēde incenſū maturū/ aſpectū venuſtū. Cogita īxp̄o profundiſſimā ſapientiā in corde: venuſtiſſimaꝫeloquentiam in ore: optimaꝫ morū diſpoſitiōem inexteriori cōpoſitione. Hoc mō apoſtoli ſequebant̉.Alij quidā ſequebāt̉ vt eoꝝ xp̄s ſanaret infirmitates. Sequere et tu eū int̓dū hoc mō et hūilit̓ ꝓſtra-tus adora eū dicens: Dn̄e ſi vis potes me mūdare:vl̓ Ieſu fili Dauid miſerere mei. ¶ Quidā ſequebāt̉eum propter miracula eius. Et tu mirare potentiaꝫeius in miraculis. Naturam mutat/ elementa cōmutat/ demones fugat/ omnēqꝫ infirmitatem ſanat. Exhis diſce eum eſſe deum qui nature ſuos effectus īprimo eis indidit naturales ſalua ſibi ſemper obedi-entia in omnibus etiam ad effectus ſupernaturalesꝓducendos. Et ſimilibus modis potes variare ex-ercitiū et affectum in primo aſcenſu. ¶ Sed ſciasꝙ licet hec exercitatio in re ſpirituali ſatis vtilis ſit:ſcꝫ occupare ſe circa mores et geſtus Ieſu xp̄i domini noſtri: tamen quantū ad aſcenſū ad xp̄i amoremnon ſufficit: īmo de per ſe parum prodeſt. Quid profuit inde Pilato/ herodi vl̓ phariſeis/ ꝙ xp̄i mores/vel geſtus aut preſentiam corporalē viderunt quieum imitari noluerunt. Igitur terminus huius pri-me aſcenſionis ẜm Bernardum ſuper cantica: erittibi: vt ſicut apoſtoli hoc affectu tracti omnia: mundi diuitias ⁊cͣ. relinquerunt: ita et tu in iſto gradu ꝑſeuerabis vt cor tuum illa ſuauitas occupet/ et totūſibi ab amore vniuerſe carnis ac carnalis illecebrevendicet̉. id eſt breuiter homo cor ſuum in tali exer-citio debet extendere in affectum et amorem huma-