hō ſucceſſiue aſcendendo fiat ad hoc idoneꝰ vt ſic fi-at plenius purus qui tertiā expurgat īpuritatē. Un̄iterū oportet te nouas aſcenſiōes in corde diſpone-re qͥbus diſcas et aſſueſcas iugiter deo ꝑ caritatē adherere. Pro qͥbus aſcēſionibus diſponēdis ſcire debes: ꝙ xp̄s Ieſus deꝰ et homo/ dei et hominū mediator/ ip̄e eſt via per quā ad diuinitatis noticiā ſimulet amoreꝫ debes aſcēdere ẜm Auguſtinū. vij. cōfeſ-ſio. Ad hoc em̄ p̄cipue xp̄s carnē aſſumpſit vt qͥ deum ſpūaliter intelligere nō potuimus ꝑ xp̄m verbūcaro factū aſcenderemꝰ ad notitiā et amorē ſpiritualem. ¶ In xp̄i ergo vita ⁊ morte conſtitue tibi triplicem aſcenſionē per deuota exercitia. ¶ Prima aſcēſio ſit vt affectu quodā dulci et deſiderio cordiali: lꝫqͦdāmō carnali adhereas xp̄o: comiteris xp̄m iugit̉circa xp̄i vitā et mortē affectatꝰ/ et eiꝰ pn̄tia et recordatione in tuis exercitijs delectatꝰ. In hac pͥma aſ-cenſiōe vel pͥmo affectu potes diuerſimode variaretuū exercitiū: ſicut xp̄m in vita multi diuerſimode affectati et varijs intētionibꝰ ſequebāt̉. Apoſtoli eniꝫprimo ſequebāt̉ eū ſola eius pn̄tia corꝑali delectati-eius colloquio recreati: eius dulcedīe et affabilitateallecti. Et tu etiā primo hoc mō ſequere xp̄m eſto ineius comitatū. ¶ Cogita qͣꝫ fuerit eius pn̄tia dulcisCogita corporis elegantia et ſpecioſitatē. Nā ſpecioſus forma p̄ filijs hoīm. Attende ſuaues eius ẜmones et dulciſſimā doctrinā/ et attēde modū quo xp̄sſe in omnibus habuit qͣꝫ dulciter et benigne verba illa melliflua protulit. Attende modum quo interiusſe habuit: quia ab intra mitis benignus ⁊ ſuauis.