tatem benignitatē/ modeſtiā ⁊cͣ. In iraſcibili fortitudinē/ conſtantiā ⁊ ꝑſeuerantiā/ patientiā ⁊cͣ. Intellectu ſepe vltra ſe aſcendit ad intuitū diuine ſpeculati-onis: licet ꝑ ſpeculū in enigmate. Foris egredit̉ etcognitione et pulchritudine creaturarū in amoremaccenditur creatoris. Compara iſtū ſtatū ad illū dequo ſuꝑiꝰ fuit dictū Adā fuiſſe conſtitutū: et vide qͣntū iſte ab illo diſtat. ¶ Hic eſt ſtatus ꝑfectionis: hiceſt mons puritatis et ꝑfectus aſcenſus ꝑfectiōis ve-re caritatis. Qui pōt aſcendere aſcendat: qui pōt capere capiat: ſꝫ decedant ſegnes laborē fugiētes. Ꝙ-uis hic ſtatus ꝑfectionis niſi dei ſpeciali gr̄a a nemi-ne acquirit̉: gr̄a tn̄ dormientibus/ negligentibꝰ et nōcooperantibꝰ nō dat̉: ergo milicie ſpecies amor ē diſcedite ſegnes: ſucceſſiue tn̄ poſſūt repere et diutinisexercitijs appropinquare.De tribus gradibus aſcendendi cōtratertiā impuritatē quibꝰ hō ſucceſſiue diſponitur vt deo perfectius poſſit inherere.¶ Capitulū. xxvij.Ed quia ſuꝑius dictū fuit: qꝛ tertia impuri-tas cordis conſiſtit in quadaꝫ inhabilitateet inidoneitate adherendi deo et cognoſcendi eum. ¶ Unde etiam affectibus iam purgatis etſpe recepta forſitan/ nō tamen ſemper homo eſt ido-neus et habilis deo adherendi/ ⁊ in ipſb quieſcēdi ꝑaffectum: cum tamen hoc vnū eſſe diximꝰ in qͦ altiorgradus puritatis ⁊ caritatis ꝯſiſtit. Iō dicēdū quō