ꝑuenire. Unde ſapiens Initiandi ſūt a timore vt adcaritateꝫ perueniant. Uides ergo qͣꝫ cōgrue diuinaſcriptura puritateꝫ cordis fidei aſſcribit/ iuxta illud:Fide purificans corda eoꝝ/ eo ꝙ timor qͥ eſt primuſeffectus fidei euellit et extrahit cor ab īmundis affectionibus et vitioſis inquinamentis. Eſt igit̉ pͥmusgradus ſcd̓e aſcenſionis/ qua tenditur ad puritatemcordis/ fides vel timor qͥ eſt eius effectus.De ſecūdo gradu ſecunde aſcenſiōisqui ſit ꝑ ſpem et deſideriū celeſtiū et ſpiri-tualiū rerū quibꝰ purgatur et ſanatur hō aſecūda impuritate cordis. ¶ Ca. xxij.Icut fides timore futuri iudicij ac ſuppliciorum mētu facit vitiorū cōtagia declīare/ cōcutiens quodāmō medullitus oīa interiora⁊ extrahēs ab inferioꝝ vitioſa affectiōe et inheſiōe.Ita conſequēter ſpes mētē nr̄am de hmōi affectiōibus auulſā/ ſꝫ nō eleuatā/ īmo timoris pondere dep̄ſſā de p̄ſētibus auocat et ad ſuꝑiora eleuat/ et vniuerſas corꝑis voluptates vel mūdi vanitates celeſtiuꝫp̄mioꝝ expectatiōe cōtemnit/ incipiēs ſuſpirare ſurſū et mēte aſpirare ad illud ſublime gaudiū qd̓ ſpesinteriꝰ rep̄ſentauit. Igit̉ ſi cor tuū iā ab infimis ab-ſtractū timore ſenſeriſ: noli iā ſtare: noli te eſſe ī totoputare. Si ſtare cepiſti iā deſcendiſti. Siquidē cortuū vacuū ab affectōibꝰ eē nō pōt. Si igit̉ ſit noxijsvacuatū impleat̉ celeſtibus et ſanctis affectionibꝰ.alioquin rurſum deſcendit. Unde etiam cū te ī timore purgas/ expedit vt interdū in ſpe reſpiras. Sedmulto aliter ad ſpem aſcendit qui diutius iam ī ti-c 3